#: locale=es ## Acción ### Texto a Voz TextToSpeechBehaviour_1DCD4B59_3A84_B0AE_41B9_2731CF0F0231.text = Te encuentras en el interior del aljibe o pozo de agua que servía para almacenar y suministra el agua necesaria para el consumo de todos los habitantes de la casa Tercia y del torreón de defensa. \ Normalmente estos pozos se construían en zonas cercanas a el torreón de defensa, y eran abastecidos por manantiales naturales de agua subterránea, encauzamientos realizados a través de acueductos o a través del agua de lluvia recogida. \ ### URL LinkBehaviour_A6A023DA_BEA8_3C1C_41E4_210F09072AEE.source = https.//siles.es/TOUR/ARROYOS/ LinkBehaviour_8B35554B_BC89_25F2_41D5_AD09423C90B5.source = https.//siles.es/TOUR/ARROYOS/ LinkBehaviour_A6A353E2_BEA8_3C2C_41D6_3F61D0C61B3C.source = https.//siles.es/TOUR/CALLES/ LinkBehaviour_41CC100F_1157_995D_41A9_6783A37EC6A0.source = https.//siles.es/TOUR/CALLES/ LinkBehaviour_5E16EE23_1157_A945_41AB_3729B2CF0876.source = https.//siles.es/TOUR/CALLES/ LinkBehaviour_A95C93E0_BEA8_3C2C_41B3_370E59287290.source = https.//siles.es/TOUR/CALLES/ LinkBehaviour_89FBEEC1_BC8B_64EE_41DD_6793BAD17155.source = https.//siles.es/TOUR/CALLES/ LinkBehaviour_A6A103E1_BEA8_3C2C_41CE_EA8CD04FA71E.source = https.//siles.es/TOUR/CALLES/ LinkBehaviour_A95D53D2_BEA8_3C6C_41E7_280E943EB514.source = https.//siles.es/TOUR/CAMBRON/ LinkBehaviour_89C7DD41_BC8F_25EE_41E0_6F0CB13E8D0C.source = https.//siles.es/TOUR/CAMBRON/ LinkBehaviour_A95D23DC_BEA8_3C14_418F_65AEBEBD2B5C.source = https.//siles.es/TOUR/CUBO LinkBehaviour_8B478C6A_BC89_6BB2_41BD_934308DB4866.source = https.//siles.es/TOUR/CUBO LinkBehaviour_8930B9DE_BC8A_EC92_41E1_FAB0C8AEFBC5.source = https.//siles.es/TOUR/IGLESIA/ LinkBehaviour_A6A253DF_BEA8_3C14_41C6_96359C5413B6.source = https.//siles.es/TOUR/IGLESIA/ LinkBehaviour_8B84A30B_BC8F_DD72_41DA_9E1A4508D92F.source = https.//siles.es/TOUR/OLIVAR/ LinkBehaviour_A95EC3D1_BEA8_3C6C_41E7_2B9C18FEB5C1.source = https.//siles.es/TOUR/OLIVAR/ LinkBehaviour_A6A3A3D3_BEA8_3C6C_41DE_3FA7CA468829.source = https.//siles.es/TOUR/PRESA/ LinkBehaviour_8A448D29_BC89_25BE_41CD_1B3FFA05FA06.source = https.//siles.es/TOUR/PRESA/ LinkBehaviour_A95DC3DE_BEA8_3C14_41D1_A9ABB63F2265.source = https.//siles.es/TOUR/SANROQUE/ LinkBehaviour_8984229B_BC89_7C92_41E1_39666CD5B8FB.source = https.//siles.es/TOUR/SANROQUE/ LinkBehaviour_A6A3B3DD_BEA8_3C14_41E4_F83DA53A6ABC.source = https.//siles.es/TOUR/TERCIA/ LinkBehaviour_88FD160E_BC89_E772_4191_40FCF0C64DE5.source = https.//siles.es/TOUR/TERCIA/ LinkBehaviour_1E147875_5C88_4FE0_41AF_E7D671B73596.source = https://siles.es/TOUR/ACEBEAS/ LinkBehaviour_A6A123E9_BEA8_3C3C_41C2_0A185E4A08E5.source = https://siles.es/TOUR/ACEBEAS/ LinkBehaviour_0FCAEBBB_128D_A823_41AD_9C1B7CDC2B52.source = https://siles.es/TOUR/ACEBEAS/ LinkBehaviour_1DD361E3_5C88_C0E0_41C2_CDC45C646E13.source = https://siles.es/TOUR/AGUA/ LinkBehaviour_A6A0E3EB_BEA8_3C3C_41DA_C63F18760FAF.source = https://siles.es/TOUR/AGUJERO/ LinkBehaviour_1F147629_5C88_C360_41B5_77CE1ADA6E30.source = https://siles.es/TOUR/AGUJERO/ LinkBehaviour_0FBED6F3_128A_5823_41A3_AC8C720A76E8.source = https://siles.es/TOUR/AGUJERO/ LinkBehaviour_1DBF186A_5C88_4FE0_41C2_08CED733D9B0.source = https://siles.es/TOUR/ARROYOS/ LinkBehaviour_0EEE315C_1285_D865_41B1_374EB3CCC52E.source = https://siles.es/TOUR/CAMBRON/ LinkBehaviour_1C0176E7_5C88_C0E0_41C3_8A378CDF8E1C.source = https://siles.es/TOUR/CAMBRON/ LinkBehaviour_A6A543EC_BEA8_3C34_41B1_5DF6A02D7574.source = https://siles.es/TOUR/CAMBRON/ LinkBehaviour_18896EE2_5C88_40E0_41A7_F2DC20C06036.source = https://siles.es/TOUR/CUBO/ LinkBehaviour_1E11F45C_5C88_4720_41BD_9F008861DE9F.source = https://siles.es/TOUR/ERMITA/ LinkBehaviour_1F21667D_5C88_43E0_4192_49FBCB9B8DFD.source = https://siles.es/TOUR/GLORIETA/ LinkBehaviour_1C32A01A_5C89_FF20_41BE_E6FFC92CC2CC.source = https://siles.es/TOUR/IGLESIA/ LinkBehaviour_0E119F89_128E_A8EF_41A4_DBB9821EA74C.source = https://siles.es/TOUR/LAGUNA/ LinkBehaviour_A95CF3E8_BEA8_3C3C_41E7_7AC34BC72770.source = https://siles.es/TOUR/LAGUNA/ LinkBehaviour_63DDF603_5C88_4320_41B8_FEDA9AE2B5DD.source = https://siles.es/TOUR/OLIVAR/ LinkBehaviour_43FF6682_1131_9947_4185_54C5720AC992.source = https://siles.es/TOUR/PRESA/ LinkBehaviour_093EC5CA_128B_D86D_418B_1D73789464E5.source = https://siles.es/TOUR/SALTADOR/ LinkBehaviour_A6A2B3EA_BEA8_3C3C_41C9_BDE6FF2D6504.source = https://siles.es/TOUR/SALTADOR/ LinkBehaviour_A95B83C7_BEA8_3C74_41B4_5E6137C3CF95.source = https://siles.es/TOUR/SEQUERO LinkBehaviour_FC64DC8B_9E16_625A_41BE_996F32789833.source = https://siles.es/TOUR/SEQUERO ## Hotspot ### Texto QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B4FA7_1131_674D_41AD_405BA756BA95.text = Casa de la Tercia HotspotPanoramaOverlayTextImage_18155155_5C88_4120_41B3_799BD8A7DF9D.text = Casa de la Tercia \ | QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7A4FA6_1131_674F_41AC_E64A219588D4.text = Cementerio \ HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7ACFA5_1131_674D_41A2_CDFB2A71DD2A.text = Cerro Bucentaina \ 1.114m \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7ABFAC_1131_6743_41B0_48ED64BFFC7D.text = Conjunto Histórico "El Cubo y La Tercia" \ | \ HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7A9FA5_1131_674D_41A8_2B82BA871ACC.text = Conjunto Histórico El Cubo y La Tercia \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7A8FA5_1131_674D_41A3_9B3FAEF8816A.text = Ermita de San Roque \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B3FA4_1131_6743_41A6_A760EABC3D61.text = Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7AAFAC_1131_6743_419D_8522BB5AA4C5.text = Iglesia Nuestra Señora de la Asucnción \ | \ HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7A1FA6_1131_674F_41B1_BC0F9A97F737.text = Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7ABFA5_1131_674D_41AE_8138D452F9F8.text = Junta de los Arroyos \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7A6FA5_1131_674D_419F_CCF33F0B48F0.text = La Presa de Siles \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7AFFA4_1131_6743_4181_EA2231C59C36.text = Los Caralejos \ 1.667m \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_1C913A53_5C9B_C320_41CF_3A7BC8A8B478.text = Navalperal \ 1.630m \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7AEFA4_1131_6743_41B0_C581012756C8.text = Parque de La Glorieta \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_1CB0730D_5C98_C120_41D4_2D023BF7E47B.text = Peña del Olivar \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B1FA4_1131_6743_41AD_B9D026CB9388.text = Piedra del Agujero \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B4FA4_1131_6743_41AB_9393A35581B0.text = Piedra del Cambrón \ Altitud: 1.552m \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B0FA4_1131_6743_41A2_B9FE579C4051.text = Plaza del Agua \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7ADFA5_1131_674D_419D_60E4288C2DF9.text = Puntal de la Rayuela \ 1.505m \ | HotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7A0FA7_1131_674D_418A_0AB6BE4485FF.text = SALA DE CONFERENCIAS QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B0FA9_1131_6745_4179_8B0200C5A476.text = SALA DE EXPOSICIONES QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_5C7B6FA4_1131_6743_41A9_50F569AB8AC1.text = Sala de Conferencias ### Tooltip HotspotPanoramaOverlayArea_B8177653_FA12_606E_41E4_0AE952FC574D.toolTip = Cementerio HotspotMapOverlayArea_AF56FFB8_9231_FE46_41D0_D481F2AE73E7.toolTip = Punto de Información HotspotMapOverlayArea_D1E8C76A_923E_2EDA_41C1_8DF972A8DBE6.toolTip = Recreación Dormitorio HotspotMapOverlayArea_D1A57B81_923E_2646_41CC_3CACB094BA43.toolTip = Recreación Escritorio HotspotMapOverlayArea_D32B4A2D_923E_665E_41DA_3D6895431A8E.toolTip = Recreación Salón HotspotMapOverlayArea_D675C160_923E_E2C6_41E1_8579F9A36E8D.toolTip = Sala Interactiva HotspotMapOverlayArea_ACC68555_923E_22CE_41E2_0991C8AB0AC0.toolTip = Sala de Atrojes HotspotMapOverlayArea_D2C3AC51_9232_62C6_41CD_51CC94A19DFE.toolTip = Sala de Conferencias HotspotMapOverlayArea_D6BAEC93_923E_224A_41B7_E51C59D663CF.toolTip = Sala de Cuentas HotspotMapOverlayArea_AD58E967_9233_E2CA_41D3_382F4E9F1ADB.toolTip = Sala de Exposiciones HotspotMapOverlayArea_AC63A7E9_9231_EDC6_41D1_FF2F7FEA13F8.toolTip = Sala del Tiempo HotspotMapOverlayArea_1F712577_5D88_41E0_41B9_D5D14A269F7D.toolTip = Vista Aerea ### URL overlay_DF928FE5_9216_3DCE_41CB_1984311DF4A7.url = //www.youtube.com/embed/FEct-PNFLvY?v=FEct-PNFLvY&t=2s ## Media ### Audio audiores_67641094_5C8F_BF20_41D4_6BDDAB99CE7B.mp3Url = media/audio_08013EDB_5C98_C320_41A4_4C46CC36EF47_es.mp3 audiores_119624BF_BBA3_C1BB_41CC_227CC1AD8D80.mp3Url = media/audio_0B724986_BBAD_C04D_41E3_5BD9D6D5D5AD_es.mp3 audiores_F51DF350_C46F_5F4B_41E6_AEEBF75BEF63.mp3Url = media/audio_4C52F8B8_C1E6_1E6A_41DD_E2DF61B9D2EC_es.mp3 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Debajo panorama_B6A055B6_94DB_E19C_41D3_5CBBCCC76E6B.label = Arriba Sala 2 panorama_B6A1D6E7_94DB_A3BC_41D4_29CAC27E8885.label = Atroje Herramientas panorama_B6A1DEC2_94DB_A3F4_41DB_251316E10C30.label = Atroje Piñas panorama_B6A1F729_94DB_A2B4_41DA_4A4CFC35947D.label = Atroje Sal panorama_B6A01EA3_94DB_A3B4_41DD_4A66C932A00F.label = Atroje Trigo panorama_B6A01F42_94DB_62F4_41B5_0492376AB973.label = Atroje animales panorama_B6A06E21_94DB_E2B4_41E1_A3A689FAA3A7.label = Atrojes 1 panorama_B6A06690_94DB_E394_41D9_3C7B6768E221.label = Atrojes 2 panorama_B6A0043C_94DB_A68C_41B2_A3E834E038BB.label = Banderolas panorama_B637F1AC_94DA_E18C_41D5_CF58AA72AF39.label = Bifurcacion Cuboi - Tercia album_68CE2963_5975_2845_41B5_1D850F19AAE5.label = Casa Tercia video_249A431F_3A84_90A2_41C2_0720582C1C22.label = Croma 2 panorama_B6A01D58_94DB_E694_41E1_6187DF778651.label = Cuentas Pared panorama_B6A07A5B_94DA_A294_41E0_63CC496DDE04.label = Dormitorio 1 panorama_B6A062BE_94DA_A38C_41E2_5DE6BD611ADD.label = Dormitorio 2 panorama_B65BE75C_94DA_A28C_41DE_E11A84F2A655.label = Entrada Tercia 2 panorama_B6A00345_94DB_62FC_418B_5E01664C07CE.label = Escalera 1 panorama_B6A04B5E_94DB_628C_41DF_15E608ADAFB6.label = Escalera 2 panorama_B65C2072_94DA_FE94_41E1_EEB432512230.label = Estancia 1-1 panorama_B6A07971_94DA_AE94_41C7_4EFFB3FF71FF.label = Estancia 1-2 panorama_B6A011E6_94DA_A1BC_41B9_8ECDAC301F6B.label = Estancia 1-3 panorama_B6A1FED6_94DA_A39C_41DB_44485FA95736.label = Exposiciones panorama_B6A04396_94DA_E19C_41A8_272D853B51BA.label = Fuente panorama_C90882F4_F611_E02A_41E1_7BCBFAEF6A2F.label = Inglesia-cubo panorama_B6A045B9_94DA_A194_41D2_D15576E341B9.label = Patio Exterior panorama_B6A00D31_94DA_A694_41E2_12761822489C.label = Patio Exterior 2 panorama_B6A05475_94DA_A69C_41CB_29C0891A8CAB.label = Patio Exterior 3 map_ACF75375_9236_26CE_41D4_440B4CF5D1B5.label = Plano panorama_B6A00C79_94DB_A694_41E1_308B2DA3DCD1.label = Planta Arriba Centro panorama_B6A04506_94DB_A67C_41B1_570E616525A1.label = Planta Arriba Panel panorama_B65C3FB0_94DA_E194_41A6_E28F34927D30.label = Planta Baja Entrada panorama_B6A1E722_94DB_62B4_41C7_BE5AF42420E9.label = Pozo Interior panorama_B6A07B51_94DB_6294_41E0_51D7045FFFFD.label = Sala Escritorio panorama_B6A1B772_94DB_6294_41E2_44DEE901AA76.label = Sala Paneles Grandes panorama_B6A00FAB_94DB_61B4_41D7_D3DC9EF9DC26.label = Sala Paneles Grandes 2 panorama_B65C6802_94DA_EE74_41DF_3249ECDAB851.label = Salón Conferencias panorama_E7085C16_A517_F6C1_41A0_48C7B27AC11A.label = Tercia Cerca panorama_9F07E9A6_A51B_71C1_41C1_02E7660307C9.label = Tercia1 panorama_B6A0EBE9_94DB_A1B4_41E0_3BE6B086D33D.label = Zona TV panorama_9E064487_A5E9_B7CF_41CA_7D25266950D7.label = cubo360 panorama_C497DD10_D3DC_AF71_41D2_F43B890F788B.label = siles Alto ### Video videolevel_F631E392_C4E6_B624_41CC_327E74B4259A.url = media/video_249A431F_3A84_90A2_41C2_0720582C1C22_es.m3u8 videolevel_F631D392_C4E6_B624_41E7_3E727BA69FF8.url = media/video_249A431F_3A84_90A2_41C2_0720582C1C22_es.mp4 videolevel_F631E392_C4E6_B624_41CC_327E74B4259A.posterURL = media/video_249A431F_3A84_90A2_41C2_0720582C1C22_poster_es.jpg videolevel_F631D392_C4E6_B624_41E7_3E727BA69FF8.posterURL = media/video_249A431F_3A84_90A2_41C2_0720582C1C22_poster_es.jpg ## Menú Botón Derecho ### Texto TDVAuthor.label = Iván Jiménez ## Menú VR ### Texto MenuItem_F1021DF0_C4E7_6DE4_41E2_0853F30EB9AE.label = Bifurcacion Cuboi - Tercia MenuItem_F1027DF0_C4E7_6DE4_41E2_8ECF30A1665F.label = Entrada Tercia 2 MenuItem_F1026DF0_C4E7_6DE4_41CA_6ACAB9005C34.label = Estancia 1-1 Menu_A16C616B_B004_2CDE_4193_9E6E4D22BB91.label = Media MenuItem_F1023DF0_C4E7_6DE4_41AC_3B618FFE26A1.label = Planta Baja Entrada MenuItem_F1024DF0_C4E7_6DE4_41E4_52194586715A.label = siles Alto ## Skin ### Botón Button_15A13DDC_31FA_0014_41C5_41AE80876834_mobile.label = Casa de La Tercia Button_15A13DDC_31FA_0014_41C5_41AE80876834.label = Casa de La Tercia Button_59880D07_1157_6B4D_417E_E88508CAD540.label = Cascada El Saltador Button_59880D07_1157_6B4D_417E_E88508CAD540_mobile.label = Cascada El Saltador Button_159ECDDC_31FA_0014_41B9_2D5AB1021813.label = Casco Antiguo Button_159ECDDC_31FA_0014_41B9_2D5AB1021813_mobile.label = Casco Antiguo Button_17598215_31FA_0014_41AC_1166AB319171.label = Descenso Mountain Bike Button_17598215_31FA_0014_41AC_1166AB319171_mobile.label = Descenso Mountain Bike Button_1759F215_31FA_0014_41BD_BBFA5FB0D882_mobile.label = Descenso Trail de Montaña Button_1759F215_31FA_0014_41BD_BBFA5FB0D882.label = Descenso Trail de Montaña Button_0B73474A_2D18_CB95_41B5_180037BA80BC.label = EL SEQUERO > Button_0B73474A_2D18_CB95_41B5_180037BA80BC_mobile.label = EL SEQUERO > Button_1D2C4FDF_2D7F_BAAB_4198_FBD1E9E469FF_mobile.label = EXPERIENCIAS > Button_1D2C4FDF_2D7F_BAAB_4198_FBD1E9E469FF.label = EXPERIENCIAS > Button_15A10DDC_31FA_0014_4185_021C898E177D_mobile.label = El Cubo Button_15A10DDC_31FA_0014_4185_021C898E177D.label = El Cubo Button_17EB32B7_3106_0014_41C8_467BF6AECBE8.label = El Puntal de La Rayuela Button_17EB32B7_3106_0014_41C8_467BF6AECBE8_mobile.label = El Puntal de La Rayuela Button_5E32D00D_1157_995D_41B0_EDA5690752D5_mobile.label = El Sequero Button_5E32D00D_1157_995D_41B0_EDA5690752D5.label = El Sequero Button_15A12DDC_31FA_0014_416B_ED845741AE5F.label = Ermita de San Roque Button_15A12DDC_31FA_0014_416B_ED845741AE5F_mobile.label = Ermita de San Roque Button_159EDDDC_31FA_0014_419A_61C18E43FE01.label = Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción Button_159EDDDC_31FA_0014_419A_61C18E43FE01_mobile.label = Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción Button_0B73474A_2D18_CB95_41B5_180037BA80BC_mobile.pressedLabel = Inserdt Text Button_0B73474A_2D18_CB95_41B5_180037BA80BC.pressedLabel = Inserdt Text Button_17EB52B7_3106_0014_419C_439E593AEC43_mobile.label = Junta de los Arroyos Button_17EB52B7_3106_0014_419C_439E593AEC43.label = Junta de los Arroyos Button_0A054365_2D09_CB9F_4145_8C365B373D19.label = LA VILLA DE SILES > Button_0A054365_2D09_CB9F_4145_8C365B373D19_mobile.label = LA VILLA DE SILES > Button_59886D04_1157_6B43_41B1_8BDDB78CF699_mobile.label = La Laguna Button_59886D04_1157_6B43_41B1_8BDDB78CF699.label = La Laguna Button_17EAD2B7_3106_0014_41C0_0B5453B4841D.label = La Peña del Olivar Button_17EAD2B7_3106_0014_41C0_0B5453B4841D_mobile.label = La Peña del Olivar Button_17EB42B7_3106_0014_41B0_CE70CBDDF438_mobile.label = La Presa de Siles Button_17EB42B7_3106_0014_41B0_CE70CBDDF438.label = La Presa de Siles Button_59883D05_1157_6B4D_41AB_C109DDF10C36_mobile.label = Las Acebeas-Navalperal Button_59883D05_1157_6B4D_41AB_C109DDF10C36.label = Las Acebeas-Navalperal Button_59880D07_1157_6B4D_417E_E88508CAD540.pressedLabel = Lorem Ipsum Button_1759F215_31FA_0014_41BD_BBFA5FB0D882.pressedLabel = Lorem Ipsum Button_15A12DDC_31FA_0014_416B_ED845741AE5F.pressedLabel = Lorem Ipsum Button_1759F215_31FA_0014_41BD_BBFA5FB0D882_mobile.pressedLabel = Lorem Ipsum Button_59880D07_1157_6B4D_417E_E88508CAD540_mobile.pressedLabel = Lorem Ipsum Button_15A12DDC_31FA_0014_416B_ED845741AE5F_mobile.pressedLabel = Lorem Ipsum Button_0399826A_2D79_4594_41BA_934A50D0E6B4.label = PARAJES NATURALES > Button_0399826A_2D79_4594_41BA_934A50D0E6B4_mobile.label = PARAJES NATURALES > Button_5E14BE21_1157_A945_41AD_FE363BF50101_mobile.label = Parque de la Glorieta Button_5E14BE21_1157_A945_41AD_FE363BF50101.label = Parque de la Glorieta Button_5989DD08_1157_6B43_41AA_BCADB75D9F15_mobile.label = Piedra del Agujero Button_5989DD08_1157_6B43_41AA_BCADB75D9F15.label = Piedra del Agujero Button_5989CD0A_1157_6B47_41A1_AEA41167574E.label = Piedra del Cambrón Button_5989CD0A_1157_6B47_41A1_AEA41167574E_mobile.label = Piedra del Cambrón Button_1D0C50DE_2D07_C6AD_41C1_CF4547A6CFAB_mobile.label = RUTAS DE SENDERISMO > Button_1D0C50DE_2D07_C6AD_41C1_CF4547A6CFAB.label = RUTAS DE SENDERISMO > Button_175A5214_31FA_0014_4198_930DF49BADD9_mobile.label = VOLVER Button_15A15DDC_31FA_0014_41A4_CE4305FEC7D1_mobile.label = VOLVER Button_175A5214_31FA_0014_4198_930DF49BADD9.label = VOLVER Button_598FBD01_1157_6B45_41A3_AA3BA450B2C0_mobile.label = VOLVER Button_17EA82B7_3106_0014_41C2_C9B0D9E6F22C_mobile.label = VOLVER Button_15A15DDC_31FA_0014_41A4_CE4305FEC7D1.label = VOLVER Button_17EA82B7_3106_0014_41C2_C9B0D9E6F22C.label = VOLVER Button_598FBD01_1157_6B45_41A3_AA3BA450B2C0.label = VOLVER Button_1759A215_31FA_0014_41C7_F6B1044E5BB3_mobile.label = Vuelo en Parapente Button_1759A215_31FA_0014_41C7_F6B1044E5BB3.label = Vuelo en Parapente ### Etiqueta Label_2C753DE7_BAE5_43CB_41BB_6E8F389180CA.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_ABCDF063_B99D_40CB_41BE_28E414549BEC.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_AE639673_B9AD_40CB_41DB_761EEAD6B909.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_8C5FEBF7_B99D_47CB_41BE_88C303417561.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_8CC7CF6A_B9E7_C0C5_41E1_AFFF9D4F0D88.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_85F1395A_B9FD_40C5_41C8_F37BFD85E22D.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_8E16F20F_B9E7_405B_41E0_54BFFA00B134.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_FCDF43AD_B9E5_405F_41C6_6A59DB3A509F.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_F428DC40_B9EE_C0C5_41E4_5097E814C9D5.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_EE175D6F_B9E7_40DB_41D5_A617537F6AFD.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_E23F8B2C_B99D_C05D_41E0_8D1C746E0BC3.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_DA3B4AD5_B99D_41CE_41E5_F0685755AE14.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_DC3BC761_B9A7_40C7_41CC_BD69A6D0860C.text = LA CASA DE LA TERCIA Label_D184BEAD_B9AE_C05F_41E4_7EC2F2B8B3D0.text = LA CASA DE LA TERCIA 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REFERENCIAS DE LA TERCIA DE SILES EN LOS DOCUMENTOS HISTÓRICOS.
LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS DE FELIPE II.


Acudiendo a las Relaciones Topográficas de Felipe II, encontramos referencias en las preguntas 25 y 26:


25ª. Las casas de encomiendas, cortijos y otras haciendas señaladas que hubiese en tierra del dicho pueblo, públicas o de particulares. A los veinte e cinco capítulos dixeron que en esta dicha villa hay una casa junto a la fortaleza en la cual vivió mucho tiempo don Rodrigo Manrique, maestre de Santiago, en la cual murió (hecho demostrado falso ya que falleció en Ocaña) Y en la dicha casa se allegan los diezmos de pan e vino pertenecientes al comendador desta villa, a la parte del mediodía, hay una dehesa montuosa que se llama la Gueta, que es de Luis Vázquez, vecino desta villa, en la cual dicha dehesa hay un castillo o torrejón, antgualla en la cual hay tierras de labor, aunque en poca cantidad.


26ª. Y si es tierra de labranza, las cosas que en ella más se cogen y dan y los ganados que se crían y hay, y lo que comúnmente suele cogerse de los diezmos, y lo que valen, y las cosas de que tienen más falta, y de dónde se proveen de ellas.


El diezmo de todo lo cual e del pan e vino e seda, porque se cria en cantidad de seiscientas libras, e de todo suele rentar el diezmo al dicho comendador hasta quinientos mil maravedis en cada un ano. E las cosas de que hay falta en la dicha villa son pan e vino e aceite, porque aunque se coge alguno no basta para el alimento de la dicha villa de lo cual, como está dicho en otro capitulo, se proveen del Andalucía, Campo de Montiel e de la Mancha.
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ACTIVIDADES ARTESANALES.
ZAPATEROS, CARPINTEROS, SASTRES, ESPARTEÑOS Y ALBAÑILES.


Los libros de visitas solo se refieren indirectamente a las ocupaciones artesanales. Su importancia sería mínima, siendo en definitiva una artesanía rural que cubriría las necesidades más perentorias del consumo local (vestido, calzado, herrería, construcción), dentro del carácter autosuficiente de la economía en estos lugares, situación que es semejante en la mayoría de los lugares de estos contornos en la época.


Por otra parte puede decirse que no había especialistas dedicados exclusivamente a estos trabajos, pues los vecinos que aparecen con cualquier oficio artesanal se les ve también dedicados a la agricultura, como se observa a través de los inventarios de censos.


Los oficios que se mencionan en las visitas son los bataneros, zapateros, carpinteros, sastres, albañiles y esparteros en el caso de Beas de Segura, cantero en Hornos y Orcera, albañiles y carpinteros en Segura de la Sierra, carnicero y zapatero en Siles, y finalmente, carnicero en Torres de Albanchez.
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BIENVENIDOS A LA CASA DE
LA TERCIA.


Espacio histórico del pasado, testigo del presente y espacio de reflexión e investigación del futuro.


Usted se encuentra en una casa cuyo arco cronológico es del primer tercio del siglo XV y su configuración se completa hacia la segunda mitad del siglo XV y comienzos del XVI.


A través de la documentación y las fuentes hemos puesto en valor este espacio con el fin de divulgar la historia y el patrimonio que atesora la Villa de Siles en el contexto del conjunto Histórico de El Cubo y la Tercia.


En la planta baja, los contenidos temáticos versan sobre la vida cotidiana desde finales del siglo XVIII, el siglo XIX y el XX, ya que en el último tercio de este siglo y a comienzos del XXI esta casa se utilizó como espacio doméstico.


En la primera planta, los contenidos temáticos abordan el significado de la Tercia desde el siglo XV y XVI, la temática relacionada con la fiscalidad y la evolución de este espacio a través de las referencia en las fuentes documentales, así como una reinterpretación del espacio, poniendo en valor el análisis de esta primera fase de investigación que pretende indagar en el futuro en un análisis exhaustivo y que se materializará en los contenidos que en años sucesivos se irán incorporando.


Esperamos que disfruten.
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LAS TERCIAS Y LA ECONOMÍA AGRARIA EN ANDALUCÍA.


La Iglesia en España, como prescribía el mandato bíblico, percibía de los fieles cristianos los diezmos y primicias de los frutos que producían. No podemos datar concretamente y de forma fehaciente el origen de dicha práctica, aunque son varios los textos legales del siglo XIV (Nov. Rec. Lib. I, Tit. VI, ley II) donde se recoge la general obligación de pagarse los diezmos, que sería varias veces reiterada en los siglos XV y XVI, persistiendo la implantación hasta que el diezmo fue abolido en el primer tercio del siglo XIX.


Las disposiciones establecían que todos los hombres del reino diesen, derecha y cumplidamente, los diezmos de pan, vino y ganados, con el tiempo, lo pagarían también los nuevos productos de la agricultura bajo la denominación de diezmos novales, mientras que a los diezmos de los frutos menores como las hortalizas, miel, cera, se les llamaban menudos.


De los dos productos principales del diezmo, trigo y vino, por las características de su agricultura, era Andalucía importante productora, por lo que la Iglesia percibía, bajo tal concepto, cuantías considerables; el aceite era el otro gran componente de la agricultura regional, tendrían un status especial.


En la imagen superior de la izquierda podemos ver la representación de las diferentes tareas agrícolas extraídas de la Colegiata de San Isidoro de León.


Se disponen algunos estudios publicados que nos dan idea de lo que las cantidades recaudadas supusieron; así, para el caso de Jaén, Rodríguez de Molina lo estima en más de noventa mil fanegas en cada un año; en cuanto al vino, conocemos la cuantía decimal de la Baja Andalucía gracias a los trabajos de Traverso y Garcés Olmedo.


De todos los datos que se disponen, aunque resulta difícil establecer cualquier valoración comparativa, por la precariedad de los datos disponibles, con el total de la producción, no parece arriesgado decir que, en Andalucía, la Iglesia percibía en torno a una tercera parte del monto global de lo que recibía en toda España por diezmos, de ahí la importancia de nuestra tierra en este tema.


En 1348 se dictan las disposiciones de Alcalá. Los concejos habrán de guardar el trigo y el vino que recibieran hasta el día de Pascua de Resurrección de cada año, y a partir de entonces, podrían venderlo en pública almoneda.


En 1730 se dictan las disposiciones reales que obligan a los concejos de las villas y ciudades para el establecimiento de los bienes de las tercias.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
GÉNAVE.


La Torre Tercia es un cubo de mampostería mocho rodeado de casas adosadas en casi todos sus flancos. A uno de sus costados se abre un patio. La torre tiene dos plantas que se cubren con bóvedas de medio cañón apuntado. Para acceder a cada una de ellas, así como a la azotea, hay una escalera empotrada en el espesor de los muros cubierta con el mismo tipo de bóveda.


El acceso se realiza a través del edificio que alberga el Centro de Adultos de la localidad y que anteriormente fue la sede del Ayuntamiento. La factura de la obra es simple, sin elementos añadidos, remates o decoración. Un callejón comunica la plaza donde se sitúa la Iglesia, el mayor espacio abierto de población, con la calle de la Tercia, junto a la que se levanta el torreón.


Finalmente, en 1985 dicha torre fue declarada Bien de Interés Cultural.


Las primeras tercias eclesiásticas en la provincia de Jaén son las de Génave y Siles, que reutilizan las construcciones defensivas del recinto amurallado y de los sendos recintos fortificados del siglo XV donde se depositaban los diezmos de la Orden de Santiago, que detentaba su jurisdicción.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
GÉNAVE.


En Génave se conoce como "la Tercia" a un macizo torreón cuadrangular que ocupa, en eje con la torre de la Iglesia, el centro de esta población. En torno a ambas torres se articula el trazado irregular del caserío.


Son construcciones de la Baja Edad Media, que recuerdan al Conjunto de nuestro municipio (Siles), apareciendo en ambos el término "Tercia" de manera dominante. En 1468 el Visitador y Comendador de Bastimentos del Campo de Montiel de la Orden de Santiago, propietaria de la población, hace ya referencia a la Tercia de Génave:


"Ay otro lugar que llaman Xenave, con otra torre muy buena que tiene dos bóvedas de cal y canto, donde se retraen los del lugar quando vienen los moros".


El apelativo con que se la conoce deriva con seguridad de haberse utilizado la propia torre o alguna de las construcciones que se encuentran adosadas a la misma como almacén del producto de las tercias o diezmos de los señores de la villa. Es muy probable que la pieza especificamente destinada al almacenamiento de granos fuese más que la torre en sí, la construcción en mampostería de carácter popular que se adosaba a la misma en su lateral hacia la Calle de la Tercia, edificio de mayor amplitud que albergaba al Ayuntamiento hasta su traslado en el presente año a la Plaza de la Iglesia. El edificio fue derribado sobre la década de los 80 o comienzos de los 90 y en su lugar se levantó otro espacio que era el antiguo cineclub.
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EDIFICIOS CATALOGADOS CASA TERCIA.
EN ANDALUCÍA Y JAÉN.


Las edificaciones de las localidades que aparecen señaladas en este mapa son las que han perdurado y llegan a nuestros días. Aun así, la documentación nos habla de otra serie de tercias de las que a día de hoy no siguen en pie y por ese motivo no se muestran representadas en el mismo.


Almería: Almería, Cobdar, Huércal-Overa, Maria, Olula de Castro, Urracal, Vélez Blanco, Vélez Rubio, Vélez Rubio y Los Cabrera.


Córdoba: Aguilar, Baena, Bujalance. Morente, Canete de las Torres, Castro del Río, Montemayor, Montilla, Montoro, Palma del Río, La Rambla, Villa del Río y Villaviciosa de Córdoba.


Granada: Baza, Caniles, Huéscar, Moreda, Puebla de Don Fabrique y Zújar.


Jaén: Génave, Huelma, Santo Tomé, Siles, Torreperogil, Úbeda
y Villanueva de la Reina.


Málaga: Campillos.


Sevilla: Estepa, Mairena del Alcor y Marchena.
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EXPLOTACIÓN FORESTAL.
CAZA Y RECOLECCIÓN.


Aparte de ser un obstáculo con el que los campesinos luchaban al iniciarse las roturaciones de nuevos campos de cultivo, el bosque satisfacía en la época medieval y moderna una amplia gama de necesidades que iban desde la caza (cuya vertiente recreativa era muy ejercitada por los señores) al aprovechamiento de la miel, leña, cueros, artesanía...


En cuanto a Siles, podemos afirmar en torno a 1507 que:


" ... los montes que alcança son ençinas, robles e pinos de muchos generos, e otros generos de montes, como son madronnos, frexnos, y en algunos villares de tiempos de moros que ay en contorno de la dicha villa en las sierras ay nogales, higueras servales a maquilas ... en las quales dichas sierras se crian muchos lobos e reposas a algunos benados, - cierbos, puercos javalies e corças e machos monteses e hardas. En los pinos liebres e perdices y en las comarcas del valle se crian las dichas liebres, perdices e conejos".
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ALMACENAMIENTO EN LAS TERCIAS.


Una vez recaudados, los frutos debían almacenarse: primero, para proceder a la partición y distribución entre los diversos partícipes que tenían derecho a ellos; y en segundo lugar, dado que el destino final de los granos era venderlos en el mercado, el almacenamiento de trigo, y también el de vino y ganados, se prolongaba, a causa de esto, durante varios meses a la espera de venderos en la coyuntura alcista más favorable, casi siempre en los llamados meses mayores del mercado agrícola.


En los inicios, por el contrario, las disposiciones sobre almacenamiento de los frutos diezmales vendrían motivadas por razones diferentes. Más que por la posibilidad de especular con la venta en la coyuntura alcista favorable, lo que se pretendía era que ni la Iglesia ni la Real Hacienda pudiesen competir con los agricultores a la hora de vender estos sus excedentes agrarios.


Por las disposiciones de Alcalá de 1348, se ordena que, para refrenar las cautelas y malicias de los diezmos de terceros, los concejos habrá de guardar el trigo y el vino que recibieran hasta el día de Pascua de Resurrección de cada año y, a partir de entonces, podrían venderlo en pública almoneda. Lo que supone, como mínimo, la necesidad de almacenar durante unos ocho meses el trigo y durante seis el vino; los diezmos de ganados (becerros, corderos y cabritos) habrían de guardarse hasta el día de Santiago, en el mes de julio.


Para almacenar de forma conveniente tal acopio de frutos agrícolas, y que se conservasen además sin deterioro a efecto de la posterior comercialización y mejor venta, eran necesarios edificios que reuniesen unas específicas características.


Siglo XVIII. Se aumenta las construcciones de tercias, pósitos y cillas.


1725. Referencias de la Tercia en las descripciones de la Encomienda de Segura.


1750-1756. Referencias en el Catastro del Marqués de Ensenada. 13/08/1755. Se habla del diezmo, granos, pesos y pagos.
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CAMBIO SIN RETORNO.
EL DEVENIR DE LA POBLACIÓN DE SILES DESDE EL SIGLO XIX.


A mediados del siglo XIX la población estimada apenas superaba los 2000 efectivos, a principios del siglo XX ya se situaba en torno a los 3188 habitantes, esto es, casi mil personas más que hace 50 años.


Unas décadas después (en 1940) se situó en los 5.201 habitantes. Como podemos ver, en el siglo que transcurre entre mediados de siglo XIX el ritmo de crecimiento demográfico en la localidad es más que significativo. Las roturaciones y la apuesta por la agricolización no fue sino el punto y final, entre otras cosas, de este crecimiento.


Las desamortizaciones decimonónicas, la desaparición de los comunales, la gestión por la nueva administración estatal de las zonas forestales, entre otros, terminaron generando una situación en la que las viejas fórmulas comunitarias, gestión de los recursos dejaron paso a otras, ya plenamente visibles en el siglo XX, en las que el trabajo asalariado y la actividad agrícola se convertían en referencia obligada para la mayor parte de la población activa en la localidad. Todo ello sucedió en un escenario local en el que la extensión real de las zonas cultivadas apenas si sufren modificaciones sustanciales.


Paulatinamente, hubo más presión demográfica, reducción de alternativas al trabajo agrícola asalariado y un fuerte protagonismo de espacios forestales de administración ajena al común de vecinos. El resultado no fue otro que el endurecimiento de las condiciones de vida de la mayor parte de la población, y con él, el recrudecimiento de la conflictividad social y laboral.


El Cubo a partir de 1880 en adelante sufrirá un proceso de arruinamiento y abandono progresivo, ya que la población del medio rural y sus actividades en el campo llevaran a la utilización del espacio del Cubo durante finales del siglo XIX y hasta bien avanzado el siglo XX como un granero, e incluso en su parte baja se utilizara como establo. El descuidado por el mismo será latente. Finalmente, fue declarado bien de Interés Cultural (B. I C.) en 29/06/1985 y publicado en el B.O.E.


Por otra parte, la Casa Tercia, en esta primera planta, servirá como un espacio doméstico donde coexistían habitaciones, un comedor, una estancia con pozo inclusive y que en algunos casos se utilizó para guardar a animales.


La evolución de las cifras poblacionales nos muestra, de una parte, un gran momento en que Siles tuvo junto con sus aldeas un alto poblamiento y el impás o retroceso que se sufre desde la segunda mitad del siglo XX y que llega incluso hasta nuestros días un retroceso en los habitantes de nuestro municipio. El Cubo y la Tercia no quedaron al margen de estos vaivenes, produciéndose una dejadez en su conservación.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
SILES.


La Casa de la Tercia de Siles se puede considerar de tipo popular. Sus características constructivas la ponen en relación con otros restos como El Cubo.


En la actualidad, la disposición original de las diversas construcciones se mantiene intacta, así como la fisonomía de la propia Casa Tercia, que hasta fechas recientes se usaba como vivienda, desde el 2008 se encuentra en posesión del Ayuntamiento de Siles para su rehabilitación, conservación y musealización.


La Casa de la Tercia es un edificio de planta rectangular, con muros perimetrales de mampostería, dos plantas de altura y cubierta de tejas a dos aguas, careciendo por completo de elementos ornamentales o decorativos. Las esquinas están reforzadas por sillares. Los vanos son escasos, de pequeño tamaño y distribución irregular.


El acceso se sitúa centrado en el alzado principal bajo arco adintelado. El interior se encontraba tabicado para su uso como vivienda, aunque en el día de la fecha se ha transformado en un espacio museístico y divulgativo desde su creación hasta nuestros días.


Se accede al recinto donde se levanta la casa tercia desde la irregular plaza de la Villa, presidida por la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de Siles, que reutiliza en su obra restos de construcciones defensivas. Junto a la Tercia, se hallan el Cubo y fragmentos de otras edificaciones, estando circundado el conjunto por murallas de mampostería.
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CEREALES.
TRIGO, CEBADA, CENTENO, ESCANDA Y AVENA.


La producción de estos cereales en la Encomienda de Segura era muy relevante, ya que se cultivaba en todos los lugares, salvo en el caso de la escanda, que se ausentaba solo en La Puerta de Segura. En el caso de la avena, solo se producía en las localidades como Hornos, Orcera y Segura de la Sierra.


Las Relaciones Topográficas de Felipe II nos brindan una interesante información acerca de la insuficiencia de los productos agrícolas en esta zona, enumerando al mismo tiempo los puntos normales de abastecimiento. En este sentido, el acarreo del aceite y del vino era casi general, en tanto qué el trigo parecía más reducido.


En lo que se refiere a Siles se dice:


"e las cosas de que ay falta en la dicha villa son pan e vino e açeyte, porque aunque se coje alguno no basta para el alimento de la dicha villa, de lo qual (...) se provehen del Andaluçia, Campo e Montiel e la Mancha".


Siles entre 1494 y 1498 fue el productor mayor de centeno y escanda según las Relaciones Topográficas de Felipe II. Sin embargo, Siles no produjo avena, siendo los productores fundamentales Orcera, Hornos y Segura.
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GANADERÍA.
CARNES, QUESOS, LECHE, LANA, CUERO...


La ganadería era la actividad más importante en la economía de los dominios santiaguistas en Andalucía Oriental. Complemento era la agricultura, pues la ganadería, no solo ofrecía una ayuda táctica el laboreo de los campos como estiércol, fuerza de tiro, sino también una parte importante de la alimentación como carne, queso, leche y del vestido, como lanas o cueros, en realidad, puede decirse, aun con el riesgo de caer en el tópico que la agricultura y la ganadería eran las únicas ramas de una economía fundamentalmente rural.


En cuanto a la Encomienda de Segura, los libros de visitas ofrecen escasa información sobre la ganadería que se criaba en estos pueblos. Algunas referencias testimonian la existencia de cabras en Génave, Orcera, Siles así como Torres de Albanchez, y de ganado vacuno, lanar, cabrio y porcino en Villarodrigo. Son las Relaciones, las que de nuevo, amplían la diversidad ganadera de esta Encomienda. En el caso de Siles:


"... los ganados que en ella se crian son bacas e ganados de lana e cabrio .. e puercos..."
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HONRAR A LA MEMORIA.
LA FIGURA DEL GRAN MAESTRE RODRIGO MANRIQUE: HOMBRE DE ARMAS Y LETRAS.


Es verdad que Siles fue importante para la Orden Militar de Santiago por el lugar estratégico en el que se encuentra y ello le hizo ser protagonista en el devenir histórico del linaje de los Manrique.


Está más que comprobada la presencia de Rodrigo Manrique en la Villa de Siles y en esta casa, donde pasó temporadas estratégicas debido a la incapacidad de acceder a Segura de la Sierra en épocas invernales o también, como nos informan las crónicas de concentrar y convocar a caballeros y miembros de la Orden en esta Villa con el fin de seguir el proceso de expansión territorial hacia el sur y tomar la plaza de Huéscar.


La vida de Rodrigo Manrique de Lara, según las crónicas y las biografías así como las fuentes fidedignas, nos informan que nació y murió en Ocaña (Toledo). Nació en el año 1406, sin poder concretar mucho el día y mes de su nacimiento debido a la inexistencia de más fuentes. Por el contrario, si podemos acercarnos más a la fecha de su muerte, que la mayoría de los historiadores la sitúan el 11 de noviembre de 1476.


La placa que se encuentra a la izquierda ha estado en el acceso a estas instalaciones desde 1976 suscitando la controversia entre profesorado, estudiosos, investigadores y eruditos locales ya que no estaba en lo cierto.


Desde la supervisión científica e histórica de este Conjunto Histórico hemos visto muy interesante incorporar este elemento a este espacio con el fin de poner en valor que lo expuesto en dicha placa no era cierto, y reafirmar que la historia es útil y muy importante para conocer nuestro pasado y a la vez, tener en cuenta a las fuentes fidedignas para construir los relatos históricos, basados siempre en la documentación que nos queda en nuestros días.


Solo podemos valorar positivamente esta pecata minuta porque hoy forma parte de un discurso superado y podemos afirmar con contundencia los datos expuestos anteriormente con respecto al nacimiento y muerte de Don Rodrigo. ¡Qué orgullo podría haber sido tener a un hijo predilecto de esta noble villa!


Orgullo porque además de ser un caballero, guerrero e incluso Gran Maestre de la Orden de Santiago, también escribió poesía, ya que podemos decir que el linaje Manrique fue un linaje donde confluyeron artes (letras) y armas en las figuras de Rodrigo Manrique, Gómez Manrique, Pedro Manrique y el más universal Jorge Manrique, hijo de Rodrigo Manrique, quien escribiera las famosas Coplas a la Muerte de su padre tras la fecha de 1476, y no 1576.
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HUERTOS.
HUERTAS Y ARBOLEDAS.


Por lo que respecta a las huertas, los libros de visita las mencionan en todos los pueblos, menos en La Puerta de Segura, Torres de Albanchez y Las Bayonas, y en ellas se cultivaban árboles frutales (nogueras, ciruelos, morales) y cáñamo. Las Relaciones, por su parte, solo informan de ellas en algunos pueblos, destacando la escasa calidad de las mismas. En Siles:


".. la dicha villa tiene en las riberas de ... dos ríos guertas con harboledas de morales e cereços, e ciruelos, higueras, granados e menbrillos e paras e otros arboles de frutos, aunque suelen echar pocos frutos".
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OLIVOS Y VIÑAS.
ACEITUNAS, ACEITES Y VINOS.


Encontramos en la documentación que se cita el olivo en lugares como Hornos, Orcera, La Puerta de Segura, Segura de la Sierra, Siles, Torres de Albanchez y Villarodrigo, faltando en Génave y Las Bayonas.
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SALA DE CUENTAS 1.
¿QUIÉNES FUERON LOS CABALLEROS DE CUANTÍA?


Los libros de las Relaciones Topográficas de Felipe II, nos informan del número de cuantiosos o caballeros de cuantía. Aunque algún autor ha señalado que esta categoría de pobladores fue creada por los Reyes Católicos para asegurar la defensa de las ciudades andaluzas, en realidad surgió en el reinado de Alfonso XI de León, y luego en las Cortes de Alcalá de 1348, en las que Alfonso XI recogió y restableció las disposiciones del monarca leonés sobre los obligados a mantener caballo y armas por su riqueza, los cuales recibieron el nombre de caballeros de cuantía, acuantiados, de premia o alarda.


Perduraron hasta el siglo XVI en que fueron extinguidos finalmente en las ciudades andaluzas por una Real Cédula de Felipe II, dada el 28 de Junio de 1619 desde Belem.


El armamento (aunque variaba de un lugar a otro y en el transcurso del tiempo) generalmente estaba comprendido por lanza, adarga, capacete, corazas, celada, babera, coselete, falda y quijotes, y junto con el caballo debían mostrarlo en los alardes periódicos que venían a ser una especie de empadronamientos. En cuanto a las cuantías de sus bienes, se dictaron distintas normas que se ajustaban el tope mínimo a la evolución económica de la sociedad castellana.


Así, en las Cortes de Alcalá de 1348, se estableció lo siguiente para Andalucía: el que tuviera 50.000 maravedís habría de mantener 3 caballos: el que tuviera 10.000 maravedís, 2 caballos y el de 5.000 maravedís, 1 caballo. En Jaén y Córdoba las proporciones eran 1 por 4.000, 2 por 10.000 y 3 por 40.000.


Aunque no eran hidalgos, estaban eximidos de una serie de cargas, y gozaban de otros privilegios: así el maestre Don Lorenzo Suárez de Figueroa permitió en el capítulo de 1403 que las esposas de estos caballeros pudieran llevar, sin incurrir en pena alguna, aljofar, oro y plata.


Según los libros de Visitas, en el caso de Siles encontramos que en 1494 eran Esteban García Tintorero, Juan Fernández Calvo, Martín Fernádez, Juan Navarro, Pedro Fernández Carnicero, Pedro Vázquez el Mozo, Alonso de Morcillo, Alonso Fernández de Balboa, Gonzalo Fernández Zapatero, Juan Cano, Pedro Fernández del Cerrillo, Fernando de Cuenca, Diego López de las Campanas y Pedro García de la Huerta.


En 1498 dejaron de serlo Esteban García Tintorero, Martín Fernández, Alonso de Morcillo y Juan Cano. Se incorporaron Martín Ruiz, Cristóbal Ruiz, Ginés García, Antón Navarro, Juan Morcillo, Ruy González y Fernán Tizón.
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SALA DE CUENTAS 2.
TESTIGOS Y MARCAS DEL PASADO.


A la subida de las escaleras y tras el acceso a esta primera planta, se habrá encontrado una sección de la pared que no ha sido pintada.


Los restos de marcas que se encuentran en ese espacio junto con los que se encuentran en esta segunda marca de la izquierda son las muestras del pasado de que, en momentos en que no estaba presente el escribano para sacar a animales o sacar cantidades de elementos de la tercia, la pared era el lugar donde se llevaba a cabo la contabilidad y quedaba de testigo entre las dos partes.
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SALA DE CUENTAS.


Las marcas que podemos apreciar en la pared en forma de rayas verticales y una raya horizontal que cruza a las anteriores, son las muestras del pasado que nos indican el método de cuentas y anotaciones que empleaban los encargados de la casa tercia.


Dichas marcas se realizaban cuando no estando presente el escribano de la Tercia y era necesario contabilizar la entrada o salida de mercancías, este era el lugar donde se realizaban las anotaciones para que quedara constancia de dicho trámite para su posterior anotación en el libro registro por parte del escribano.


Como podemos apreciar, aún quedan vestigios originales en ambas paredes de la entrada a la habitación de atrojes de esta Casa Tercia, donde podemos observar todas las anotaciones realizadas en los últimas cuentas ejecutadas en este emplazamiento.
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SIGLO XIX Y XX.
SILES DESDE LAS REFERENCIAS DE PASCUAL MADOZ.


A mediados del siglo XIX, la Villa de Siles, con Ayuntamiento propio, en la provincia de Jaén, ya constituía un núcleo urbano con una personalidad específica y en la que se distinguían dos partes claramente diferenciadas entre sí.


Por un lado estaba la parte vieja o la cerca de la Villa, y por otra parte la prolongación y ampliación de Siles, el Siles que despertaba. Fisionomía y partes que quedarán perfectamente reflejadas, en todo caso, en la descripción que de la misma hace el propio y que tenemos que tener muy en cuenta:


Tiene unas 192 casas, distribuidas en dos porciones: la llamada villa consta de 40, cercadas de muralla, con la Iglesia y la casa del curato (siendo) la citada muralla de argamasa fuerte, de cerca de 8 palmos de gruesa y conservando sus almenas, y 3 puertas que facilitan la entrada al interior, denominadas de San Gregorio al Oeste, de la Magdalena al norte y la Señora al este; en el ángulo izquierdo de la muralla que mira al sur hay construido un cubo, bien conservado todavía, que defendía los caminos de Santiago de la Espada y Segura, siendo su figura piramidal, y en su conjunto una completa de fortificación.


Las casas restantes están fuera de este recinto y son conocidas por la Nueva Población: dichas casas son de piso bajo, muy pequeñas y con pocas comodidades, y sus calles mal empedradas, hay una plaza casi cuadrada, muy
espaciosa donde se hallan las casas consistoriales con local para cárcel.


Como fácilmente puede deducirse, dicha separación entre el viejo núcleo amurallado y el resto de las viviendas no responde sino a un claro proceso de expansión demográfica y vecinal que llevó a la necesidad, por parte de sus habitantes, de superar el estrecho y viejo recinto amurallado. Debemos de
tener presente que a la altura de estos años, el número de vecinos censados en la localidad ascendían, en estimaciones también de Pascual Madoz, a 524, esto es, a unos 2.202 habitantes. Cifra esta última que alcanza su verdadero valor en la demografía de la reciente historia de Siles si tenemos presente que a la altura del año 1991 los habitantes censados eran de 2.944.


Por tanto, hay una consolidación demográfica a mediados del siglo XIX, y muy especialmente en toda la segunda mitad de dicha centuria, que se correspondía, a su vez, con un escenario productivo en el que sobresalían pequeñas zonas del valle, zonas de huertas muy productivas y buenas tierras de labranza que convivían, en el seno de una economía de carácter orgánico, con la abundancia de excelentes montes de pinos de varias clases, buenos para la construcción civil y náutica, y cuyas maderas se conducen por el río
Guadalquivir a Sevilla y Cádiz.


Siles constaba, según los estudios de Madoz, de 192 casas distribuidas en dos porciones: 40 cercadas en la Villa y 152 fuera del recinto.
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¿QUÉ ES UNA TERCIA?


Si acudimos al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española nos define tercia, como la casa en la que se depositan los diezmos. Pero, para definir correctamente la tercia y tras la definición establecida, debemos de decir que de todas las cargas y tributos que recaían sobre los antiguos pecheros españoles, sin duda la más pesada fueron los diezmos.


En las Siete Partidas de Alfonso X se define el diezmo como "la décima parte de todos los bienes que todos los omes ganan derechamente e esta mandó la Santa Eglesia que sea dada a Dios porque el nos da todos los bienes con que bivimos en este mundo"


Este tributo gravaba no solo los productos de cualquier género, tanto agrícola como industrial, sino además, podemos denominar ingresos por rendimiento del trabajo personal. La Corona, por su parte, por concesión de sucesivos pontífices, se reservaba una parte de este tributo eclesiástico, las denominadas tercias reales.


Los diezmos se abonaban generalmente en metálico, con la excepción del diezmo del grano que se pagaba en especie. Esta “renta del pan” solía ser la más importante de las rentas de los arzobispados en términos económicos y para su percepción y almacenamiento fue paulatinamente surgiendo en toda España una red de almacenes conocidos como cillas y tercias.
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EVOLUCIÓN Y PATRIMONIO.
EVOLUCIÓN DE LA VILLA DE SILES.


Uno de los episodios más importantes de la historia de Siles fue la concesión del título de Villa en 1397 por parte de Lorenzo Suárez de Figueroa, Maestre de la Orden de Santiago y dado en Montanchez desde febrero de ese año tras la creación de unas murallas y cerca de las que a día de hoy conservamos parte de ellas.


Tras el legado romano e islámico, la presencia y establecimiento de la Orden Militar de Santiago dio lugar al paso de ser una aldea de estos contornos, a tener la titularidad de Villa con los privilegios que ello conllevaba, así mola presencia de los famosos caballeros cuantiosos e hidalgos que ejercían el poder en ella.


La figura del concejo era un instrumento muy importante en manos de estos señores con vinculación fiscal que les permitía ascender social y económicamente. Controlaban sus bienes propios y comunales así come el reparto de cargas fiscales y el abastecimiento de la Villa.


Ideológicamente Siles tuvo un gran poder y a la vez, se produjo la dominación de unos grupos sociales sobre otros dentro del periodo de transición entre la Edad Media y la nueva sociedad de la Edad Moderna que empezaba a formarse. El Cubo y sus murallas dieron lugar a la creación de una imagen de protección y defensa frente al enemigo, al igual que ser espacio donde habitar, controlar las tierras de labor y el señorío que se encontraba fuera de las murallas


Fue un periodo muy interesante donde las relaciones de poder se vertebraron de una forma muy fuerte, el señor frente a los campesinos y ganaderos, la existencia de la figura del regidor, por ejemplo en 1498, teniendo Siles dos como eran Diego Ruiz y Sebastián de Herrera, o la figura del Alcalde Mayor en 1507 personificada en la persona de Alonso Fernández de Balboa.


LA TERCIA CONTEMPLADA DESDE EL PATRIMONIO.


Nos encontramos en un edificio cuadrangular dispuesto en dos plantas, la baja de vivienda y la primera de cámaras, cubierta a dos aguas.
Su acceso es amplio y diáfano por su parte izquierda, mirando desde el acceso, linda con casa particular a doble altura y con parte de la Tercia en forma de terraza, quedando parte de la fachada antigua inmersa en el cuerpo de la


En su parte derecha quedan restos de una fuente antigua y un edificio en muy mal estado. En esta parte existen restos de dos edificios de planta rectangular sin tejados de mampostería enfoscados con argamasa que deberían restaurarse para dar un uso más amplio al espacio.
Sección de la Casa Tercia de Siles.


Desde este lugar se da acceso tanto a las escaleras del Cubo así como a la zona del “patio de armas” donde existen restos del recinto amurallado que debería restaurarse adecuándose el recinto como lugar de esparcimiento.


En nuestro presente (2018) son muchos los restos de estructuras caldas que no dan una imagen aproximada a las verdaderas dimensiones y riqueza arqueológica del recinto. La finalidad de la restauración y la puesta en valor de La Casa-Tercia se ha desarrollado con el fin de proteger el Patrimonio Histórico de Siles e iniciar un proceso de investigación arduo desde las fuentes, esperando que en un futuro podamos interpretar cómo se vivió en esta casa en la época medieval, moderna y en el pasado siglo unido a reinterpretación este espacio de poder dentro de la Villa de Siles.


El Cubo y sus murallas dieron lugar a la creación de una imagen de protección y defensa frente al enemigo, al igual que ser espacio donde habitar, controlar las tierras de labor y el señorío que se encontraba fuera de las murallas.
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ACTIVIDADES ARTESANALES.
ZAPATEROS, CARPINTEROS, SASTRES, ESPARTEÑOS Y ALBAÑILES.



Los libros de visitas sólo se refieren indirectamente a las ocupaciones artesanales. Su importancia sería mínima, siendo en definitiva una artesanía rural que cubriría las necesidades más perentorias del consumo local (vestido, calzado, herrería, construcción), dentro del carácter autosuficiente de la economía en estos lugares, situación que es semejante en la mayoría de los lugares de estos contornos en la época.


Por otra parte puede decirse que no había especialistas dedicados exclusivamente a estos trabajos, pues los vecinos que aparecen con cualquier oficio artesanal se les ve también dedicados a la agricultura, como se observa a través de los inventarios de censos.


Los oficios que se mencionan en las visitas son los bataneros, zapateros, carpinteros, sastres, albañiles y esparteros en el caso de Beas de Segura, cantero en Hornos y Orcera, albañiles y carpinteros en Segura de la Sierra, carnicero y zapatero en Siles, y finalmente, carnicero en Torres de Albanchez.
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ALMACENAMIENTO EN LAS TERCIAS.


Una vez recaudados, los frutos debían almacenarse: primero, para proceder a la partición y distribución entre los diversos partícipes que tenían derecho a ellos; y en segundo lugar, dado que el destino final de los granos era venderlos en el mercado, el almacenamiento de trigo, y también el de vino y ganados, se prolongaba, a causa de esto, durante varios meses a la espera de venderos en la coyuntura alcista más favorable, casi siempre en los llamados meses mayores del mercado agrícola.


En los inicios, por el contrario, las disposiciones sobre almacenamiento de los frutos diezmales vendrían motivadas por razones diferentes. Más que por la posibilidad de especular con la venta en la coyuntura alcista favorable, lo que se pretendía era que ni la Iglesia ni la Real Hacienda pudiesen competir con los agricultores a la hora de vender estos sus excedentes agrarios.


Por las disposiciones de Alcalá de 1348, se ordena que, para refrenar las cautelas y malicias de los diezmos de terceros, los concejos habrá de guardar el trigo y el vino que recibieran hasta el día de Pascua de Resurrección de cada año y, a partir de entonces, podrían venderlo en pública almoneda. Lo que supone, como mínimo, la necesidad de almacenar durante unos ocho meses el trigo y durante seis el vino; los diezmos de ganados (becerros, corderos y cabritos) habrían de guardarse hasta el día de Santiago, en el mes de julio.


Para almacenar de forma conveniente tal acopio de frutos agrícolas, y que se conservasen además sin deterioro a efecto de la posterior comercialización y mejor venta, eran necesarios edificios que reuniesen unas específicas características.


Siglo XVIII. Se aumenta las construcciones de tercias, pósitos y cillas.


1725. Referencias de la Tercia en las descripciones de la Encomienda de Segura.


1750-1756. Referencias en el Catastro del Marqués de Ensenada. 13/08/1755. Se habla del diezmo, granos, pesos y pagos.
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BIENVENIDOS A LA CASA DE
LA TERCIA.


Espacio histórico del pasado, testigo del presente y espacio de reflexión e investigación del futuro.


Usted se encuentra en una casa cuyo arco cronológico es del primer tercio del siglo XV y su configuración se completa hacia la segunda mitad del siglo XV y comienzos del XVI.


A través de la documentación y las fuentes hemos puesto en valor este espacio con el fin de divulgar la historia y el patrimonio que atesora la Villa de Siles en el contexto del conjunto Histórico de El Cubo y la Tercia.


En la planta baja, los contenidos temáticos versan sobre la vida cotidiana desde finales del siglo XVIII, el siglo XIX y el XX, ya que en el último tercio de este siglo y a comienzos del XXI esta casa se utilizó como espacio doméstico.


En la primera planta, los contenidos temáticos abordan el significado de la Tercia desde el siglo XV y XVI, la temática relacionada con la fiscalidad y la evolución de este espacio a través de las referencia en las fuentes documentales, así como una reinterpretación del espacio, poniendo en valor el análisis de esta primera fase de investigación que pretende indagar en el futuro en un análisis exhaustivo y que se materializará en los contenidos que en años sucesivos se irán incorporando.
Esperamos que disfruten.
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CAMBIO SIN RETORNO.
EL DEVENIR DE LA POBLACIÓN DE SILES DESDE EL SIGLO XIX.


A mediados del siglo XIX la población estimada apenas superaba los 2000 efectivos, a principios del siglo XX ya se situaba en torno a los 3188 habitantes, esto es, casi mil personas más que hace 50 años.


Unas décadas después (en 1940) se situó en los 5.201 habitantes. Como podemos ver, en el siglo que transcurre entre mediados de siglo XIX el ritmo de crecimiento demográfico en la localidad es más que significativo. Las roturaciones y la apuesta por la agricolización no fue sino el punto y final, entre otras cosas, de este crecimiento.


Las desamortizaciones decimonónicas, la desaparición de los comunales, la gestión por la nueva administración estatal de las zonas forestales, entre otros, terminaron generando una situación en la que las viejas fórmulas comunitarias, gestión de los recursos dejaron paso a otras, ya plenamente visibles en el siglo XX, en las que el trabajo asalariado y la actividad agrícola se convertían en referencia obligada para la mayor parte de la población activa en la localidad. Todo ello sucedió en un escenario local en el que la extensión real de las zonas cultivadas apenas si sufren modificaciones sustanciales.


Paulatinamente, hubo más presión demográfica, reducción de alternativas al trabajo agrícola asalariado y un fuerte protagonismo de espacios forestales de administración ajena al común de vecinos. El resultado no fue otro que el endurecimiento de las condiciones de vida de la mayor parte de la población, y con él, el recrudecimiento de la conflictividad social y laboral.


El Cubo a partir de 1880 en adelante sufrirá un proceso de arruinamiento y abandono progresivo, ya que la población del medio rural y sus actividades en el campo llevaran a la utilización del espacio del Cubo durante finales del siglo XIX y hasta bien avanzado el siglo XX como un granero, e incluso en su parte baja se utilizara como establo. El descuidado por el mismo será latente. Finalmente, fue declarado bien de Interés Cultural (B. I C.) en 29/06/1985 y publicado en el B.O.E.


Por otra parte, la Casa Tercia, en esta primera planta, servirá como un espacio doméstico donde coexistían habitaciones, un comedor, una estancia con pozo inclusive y que en algunos casos se utilizó para guardar a animales.


La evolución de las cifras poblacionales nos muestra, de una parte, un gran momento en que Siles tuvo junto con sus aldeas un alto poblamiento y el impás o retroceso que se sufre desde la segunda mitad del siglo XX y que llega incluso hasta nuestros días un retroceso en los habitantes de nuestro municipio. El Cubo y la Tercia no quedaron al margen de estos vaivenes, produciéndose una dejadez en su conservación.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
GÉNAVE.


La Torre Tercia es un cubo de mampostería mocho rodeado de casas adosadas en casi todos sus flancos. A uno de sus costados se abre un patio. La torre tiene dos plantas que se cubren con bóvedas de medio cañón apuntado. Para acceder a cada una de ellas, así como a la azotea, hay una escalera empotrada en el espesor de los muros cubierta con el mismo tipo de bóveda.


El acceso se realiza a través del edificio que alberga el Centro de Adultos de la localidad y que anteriormente fue la sede del Ayuntamiento. La factura de la obra es simple, sin elementos añadidos, remates o decoración. Un callejón comunica la plaza donde se sitúa la Iglesia, el mayor espacio abierto de población, con la calle de la Tercia, junto a la que se levanta el torreón.


Finalmente, en 1985 dicha torre fue declarada Bien de Interés Cultural.


Las primeras tercias eclesiásticas en la provincia de Jaén son las de Génave y Siles, que reutilizan las construcciones defensivas del recinto amurallado y de los sendos recintos fortificados del siglo XV donde se depositaban los diezmos de la Orden de Santiago, que detentaba su jurisdicción.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
GÉNAVE.


En Génave se conoce como "la Tercia" a un macizo torreón cuadrangular que ocupa, en eje con la torre de la Iglesia, el centro de esta población. En torno a ambas torres se articula el trazado irregular del caserío.


Son construcciones de la Baja Edad Media, que recuerdan al Conjunto de nuestro municipio (Siles), apareciendo en ambos el término "Tercia" de manera dominante. En 1468 el Visitador y Comendador de Bastimentos del Campo de Montiel de la Orden de Santiago, propietaria de la población, hace ya referencia a la Tercia de Génave:


"Ay otro lugar que llaman Xenave, con otra torre muy buena que tiene dos bóvedas de cal y canto, donde se retraen los del lugar quando vienen los moros".


El apelativo con que se la conoce deriva con seguridad de haberse utilizado la propia torre o alguna de las construcciones que se encuentran adosadas a la misma como almacén del producto de las tercias o diezmos de los señores de la villa. Es muy probable que la pieza especificamente destinada al almacenamiento de granos fuese más que la torre en sí, la construcción en mampostería de carácter popular que se adosaba a la misma en su lateral hacia la Calle de la Tercia, edificio de mayor amplitud que albergaba al Ayuntamiento hasta su traslado en el presente año a la Plaza de la Iglesia. El edificio fue derribado sobre la década de los 80 o comienzos de los 90 y en su lugar se levantó otro espacio que era el antiguo cineclub.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
SILES.


La Casa de la Tercia de Siles se puede considerar de tipo popular. Sus características constructivas la ponen en relación con otros restos como El Cubo.


En la actualidad, la disposición original de las diversas construcciones se mantiene intacta, así como la fisonomía de la propia Casa Tercia, que hasta fechas recientes se usaba como vivienda, desde el 2008 se encuentra en posesión del Ayuntamiento de Siles para su rehabilitación, conservación y musealización.


La Casa de la Tercia es un edificio de planta rectangular, con muros perimetrales de mampostería, dos plantas de altura y cubierta de tejas a dos aguas, careciendo por completo de elementos ornamentales o decorativos. Las esquinas están reforzadas por sillares. Los vanos son escasos, de pequeño tamaño y distribución irregular.


El acceso se sitúa centrado en el alzado principal bajo arco adintelado. El interior se encontraba tabicado para su uso como vivienda, aunque en el día de la fecha se ha transformado en un espacio museístico y divulgativo desde su creación hasta nuestros días.


Se accede al recinto donde se levanta la casa tercia desde la irregular plaza de la Villa, presidida por la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de Siles, que reutiliza en su obra restos de construcciones defensivas. Junto a la Tercia, se hallan el Cubo y fragmentos de otras edificaciones, estando circundado el conjunto por murallas de mampostería.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
SILES


La Casa de la Tercia de Siles se puede considerar de tipo popular. Sus características constructivas la ponen en relación con otros restos como El Cubo.


En la actualidad, la disposición original de las diversas construcciones se mantiene intacta, así como la fisonomía de la propia Casa Tercia, que hasta fechas recientes se usaba como vivienda, desde el 2008 se encuentra en posesión del Ayuntamiento de Siles para su rehabilitación, conservación y musealización.


La Casa de la Tercia es un edificio de planta rectangular, con muros perimetrales de mampostería, dos plantas de altura y cubierta de tejas a dos aguas, careciendo por completo de elementos ornamentales o decorativos. Las esquinas están reforzadas por sillares. Los vanos son escasos, de pequeño tamaño y distribución irregular.


El acceso se sitúa centrado en el alzado principal bajo arco adintelado. El interior se encontraba tabicado para su uso como vivienda, aunque en el día de la fecha se ha transformado en un espacio museístico y divulgativo desde su creación hasta nuestros días.


Se accede al recinto donde se levanta la casa tercia desde la irregular plaza de la Villa, presidida por la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de Siles, que reutiliza en su obra restos de construcciones defensivas. Junto a la Tercia, se hallan el Cubo y fragmentos de otras edificaciones, estando circundado el conjunto por murallas de mampostería.
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CEREALES.
TRIGO, CEBADA, CENTENO, ESCANDA Y AVENA.


La producción de estos cereales en la Encomienda de Segura era muy relevante, ya que se cultivaba en todos los lugares, salvo en el caso de la escanda, que se ausentaba solo en La Puerta de Segura. En el caso de la avena, solo se producía en las localidades como Hornos, Orcera y Segura de la Sierra.


Las Relaciones Topográficas de Felipe II nos brindan una interesante información acerca de la insuficiencia de los productos agrícolas en esta zona, enumerando al mismo tiempo los puntos normales de abastecimiento. En este sentido, el acarreo del aceite y del vino era casi general, en tanto qué el trigo parecía más reducido.


En lo que se refiere a Siles se dice:


"e las cosas de que ay falta en la dicha villa son pan e vino e açeyte, porque aunque se coje alguno no basta para el alimento de la dicha villa, de lo qual (...) se provehen del Andaluçia, Campo e Montiel e la Mancha".


Siles entre 1494 y 1498 fue el productor mayor de centeno y escanda según las Relaciones Topográficas de Felipe II. Sin embargo, Siles no produjo avena, siendo los productores fundamentales Orcera, Hornos y Segura.
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EDIFICIOS CATALOGADOS CASA TERCIA.
EN ANDALUCÍA Y JAÉN.


Las edificaciones de las localidades que aparecen señaladas en este mapa son las que han perdurado y llegan a nuestros días. Aún así, la documentación nos habla de otra serie de tercias de las que a día de hoy no siguen en pie y por ese motivo no se muestran representadas en el mismo.


Almería: Almería, Cobdar, Huércal-Overa, Maria, Olula de Castro, Urracal, Vélez Blanco, Vélez Rubio, Vélez Rubio y Los Cabrera.


Córdoba: Aguilar, Baena, Bujalance. Morente, Canete de las Torres, Castro del Río, Montemayor, Montilla, Montoro, Palma del Río, La Rambla, Villa del Río y Villaviciosa de Córdoba.


Granada: Baza, Caniles, Huéscar, Moreda, Puebla de Don Fabrique y Zújar.


Jaén: Génave, Huelma, Santo Tomé, Siles, Torreperogil, Úbeda
y Villanueva de la Reina.


Málaga: Campillos.


Sevilla: Estepa, Mairena del Alcor y Marchena.
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EVOLUCIÓN Y PATRIMONIO.
EVOLUCIÓN DE LA VILLA DE SILES.


Uno de los episodios más importantes de la historia de Siles fue la concesión del título de Villa en 1397 por parte de Lorenzo Suárez de Figueroa, Maestre de la Orden de Santiago y dado en Montanchez desde febrero de ese año tras la creación de unas murallas y cerca de las que a día de hoy conservamos parte de ellas.


Tras el legado romano e islámico, la presencia y establecimiento de la Orden Militar de Santiago dio lugar al paso de ser una aldea de estos contornos, a tener la titularidad de Villa con los privilegios que ello conllevaba, así mola presencia de los famosos caballeros cuantiosos e hidalgos que ejercían el poder en ella.


La figura del concejo era un instrumento muy importante en manos de estos señores con vinculación fiscal que les permitía ascender social y económicamente. Controlaban sus bienes propios y comunales así come el reparto de cargas fiscales y el abastecimiento de la Villa.


Ideológicamente Siles tuvo un gran poder y a la vez, se produjo la dominación de unos grupos sociales sobre otros dentro del periodo de transición entre la Edad Media y la nueva sociedad de la Edad Moderna que empezaba a formarse. El Cubo y sus murallas dieron lugar a la creación de una imagen de protección y defensa frente al enemigo, al igual que ser espacio donde habitar, controlar las tierras de labor y el señorío que se encontraba fuera de las murallas


Fue un periodo muy interesante donde las relaciones de poder se vertebraron de una forma muy fuerte, el señor frente a los campesinos y ganaderos, la existencia de la figura del regidor, por ejemplo en 1498, teniendo Siles dos como eran Diego Ruiz y Sebastián de Herrera, o la figura del Alcalde Mayor en 1507 personificada en la persona de Alonso Fernández de Balboa.


LA TERCIA CONTEMPLADA DESDE EL PATRIMONIO.


Nos encontramos en un edificio cuadrangular dispuesto en dos plantas, la baja de vivienda y la primera de cámaras, cubierta a dos aguas.
Su acceso es amplio y diáfano por su parte izquierda, mirando desde el acceso, linda con casa particular a doble altura y con parte de la Tercia en forma de terraza, quedando parte de la fachada antigua inmersa en el cuerpo de la


En su parte derecha quedan restos de una fuente antigua y un edificio en muy mal estado. En esta parte existen restos de dos edificios de planta rectangular sin tejados de mampostería enfoscados con argamasa que deberían restaurarse para dar un uso más amplio al espacio.
Sección de la Casa Tercia de Siles.


Desde este lugar se da acceso tanto a las escaleras del Cubo así como a la zona del “patio de armas” donde existen restos del recinto amurallado que debería restaurarse adecuándose el recinto como lugar de esparcimiento.


En nuestro presente (2018) son muchos los restos de estructuras caldas que no dan una imagen aproximada a las verdaderas dimensiones y riqueza arqueológica del recinto. La finalidad de la restauración y la puesta en valor de La Casa-Tercia se ha desarrollado con el fin de proteger el Patrimonio Histórico de Siles e iniciar un proceso de investigación arduo desde las fuentes, esperando que en un futuro podamos interpretar cómo se vivió en esta casa en la época medieval, moderna y en el pasado siglo unido a reinterpretación este espacio de poder dentro de la Villa de Siles.


El Cubo y sus murallas dieron lugar a la creación de una imagen de protección y defensa frente al enemigo, al igual que ser espacio donde habitar, controlar las tierras de labor y el señorío que se encontraba fuera de las murallas.
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EXPLOTACIÓN FORESTAL.
CAZA Y RECOLECCIÓN.


Aparte de ser un obstáculo con el que los campesinos luchaban al iniciarse las roturaciones de nuevos campos de cultivo, el bosque satisfacía en la época medieval y moderna una amplia gama de necesidades que iban desde la caza (cuya vertiente recreativa era muy ejercitada por los señores) al aprovechamiento de la miel, leña, cueros, artesanía ..


En cuanto a Siles, podemos afirmar en torno a 1507 que:


" ... los montes que alcança son ençinas, robles e pinos de muchos generos, e otros generos de montes, como son madronnos, frexnos, y en algunos villares de tiempos de moros que ay en contorno de la dicha villa en las sierras ay nogales, higueras servales a maquilas ... en las quales dichas sierras se crian muchos lobos e reposas a algunos benados, - cierbos, puercos javalies e corças e machos monteses e hardas. En los pinos liebres e perdices y en las comarcas del valle se crian las dichas liebres, perdices e conejos".
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GANADERÍA.
CARNES, QUESOS, LECHE, LANA, CUERO...



La ganadería era la actividad más importante en la economía de los dominios santiaguistas en Andalucía Oriental. Complemento era la agricultura, pues la ganadería, no solo ofrecía una ayuda táctica el laboreo de los campos como estiércol, fuerza de tiro, sino también una parte importante de la alimentación como carne, queso, leche y del vestido, como lanas o cueros, en realidad, puede decirse, aun con el riesgo de caer en el tópico que la agricultura y la ganadería eran las únicas ramas de una economía fundamentalmente rural.


En cuanto a la Encomienda de Segura, los libros de visitas ofrecen escasa información sobre la ganadería que se criaba en estos pueblos. Algunas referencias testimonian la existencia de cabras en Génave, Orcera, Siles así como Torres de Albanchez, y de ganado vacuno, lanar, cabrio y porcino en Villarodrigo. Son las Relaciones, las que de nuevo, amplían la diversidad ganadera de esta Encomienda. En el caso de Siles:


"... los ganados que en ella se crian son bacas e ganados de lana e cabrio .. e puercos..."
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HONRAR A LA MEMORIA.
LA FIGURA DEL GRAN MAESTRE RODRIGO MANRIQUE: HOMBRE DE ARMAS Y LETRAS.


Es verdad que Siles fue importante para la Orden Militar de Santiago por el lugar estratégico en el que se encuentra y ello le hizo ser protagonista en el devenir histórico del linaje de los Manrique.


Está más que comprobada la presencia de Rodrigo Manrique en la Villa de Siles y en esta casa, donde pasó temporadas estratégicas debido a la incapacidad de acceder a Segura de la Sierra en épocas invernales o también, como nos informan las crónicas de concentrar y convocar a caballeros y miembros de la Orden en esta Villa con el fin de seguir el proceso de expansión territorial hacia el sur y tomar la plaza de Huéscar.


La vida de Rodrigo Manrique de Lara, según las crónicas y las biografías así como las fuentes fidedignas, nos informan que nació y murió en Ocaña (Toledo). Nació en el año 1406, sin poder concretar mucho el día y mes de su nacimiento debido a la inexistencia de más fuentes. Por el contrario, si podemos acercarnos más a la fecha de su muerte, que la mayoría de los historiadores la sitúan el 11 de noviembre de 1476.


La placa que se encuentra a la izquierda ha estado en el acceso a estas instalaciones desde 1976 suscitando la controversia entre profesorado, estudiosos, investigadores y eruditos locales ya que no estaba en lo cierto.


Desde la supervisión científica e histórica de este Conjunto Histórico hemos visto muy interesante incorporar este elemento a este espacio con el fin de poner en valor que lo expuesto en dicha placa no era cierto, y reafirmar que la historia es útil y muy importante para conocer nuestro pasado y a la vez, tener en cuenta a las fuentes fidedignas para construir los relatos históricos, basados siempre en la documentación que nos queda en nuestros días.


Solo podemos valorar positivamente esta pecata minuta porque hoy forma parte de un discurso superado y podemos afirmar con contundencia los datos expuestos anteriormente con respecto al nacimiento y muerte de Don Rodrigo. ¡Qué orgullo podría haber sido tener a un hijo predilecto de esta noble villa! ç


Orgullo porque además de ser un caballero, guerrero e incluso Gran Maestre de la Orden de Santiago, también escribió poesía, ya que podemos decir que el linaje Manrique fue un linaje donde confluyeron artes (letras) y armas en las figuras de Rodrigo Manrique, Gómez Manrique, Pedro Manrique y el más universal Jorge Manrique, hijo de Rodrigo Manrique, quien escribiera las famosas Coplas a la Muerte de su padre tras la fecha de 1476, y no 1576.
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HUERTOS.
HUERTAS Y ARBOLEDAS.



Por lo que respecta a las huertas, los libros de visita las mencionan en todos los pueblos, menos en La Puerta de Segura, Torres de Albanchez y Las Bayonas, y en ellas se cultivaban árboles frutales (nogueras, ciruelos, morales) y cáñamo. Las Relaciones, por su parte, solo informan de ellas en algunos pueblos, destacando la escasa calidad de las mismas. En Siles:



".. la dicha villa tiene en las riberas de ... dos ríos guertas con harboledas de morales e cereços, e ciruelos, higueras, granados e menbrillos e paras e otros arboles de frutos, aunque suelen echar pocos frutos".
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LAS TERCIAS Y LA ECONOMÍA AGRARIA EN ANDALUCÍA.


La Iglesia en España, como prescribía el mandato biblico, percibia de los fieles cristianos los diezmos y primicias de los frutos que producían. No podemos datar concretamente y de forma fehaciente el origen de dicha práctica, aunque son varios los textos legales del siglo XIV (Nov. Rec. Lib. I, Tit. VI, ley II) donde se recoge la general obligación de pagarse los diezmos, que seria varias veces reiterada en los siglos XV y XVI, persistiendo la implantación hasta que el diezmo fue abolido en el primer tercio del siglo XIX.


Las disposiciones establecían que todos los hombres del reino diesen, derecha y cumplidamente, los diezmos de pan, vino y ganados, con el tiempo, lo pagarían también los nuevos productos de la agricultura bajo la denominación de diezmos novales, mientras que a los diezmos de los frutos menores como las hortalizas, miel, cera. se les llamaban menudos.


De los dos productos principales del diezmo, trigo y vino, por las características de su agricultura, era Andalucía importante productora, por lo que la Iglesia percibia, bajo tal concepto, cuantias considerables; el aceite era el otro gran componente de la agricultura regional tendrían un status especial.


En la imagen superior de la izquierda podemos ver la representación de las diferentes tareas agrícolas extraídas de la Colegiata de San Isidoro de León.


Se disponen algunos estudios publicados que nos dan idea de lo que las cantidades recaudadas supusieron; así, para el caso de Jaen, Rodríguez de Molina lo estima en más de noventa mil fanegas en cada un año; en cuanto al vino, conocemos la cuantia decimal de la Baja Andalucía gracias a los trabajos de Traverso y Garcés Olmedo.


De todos los datos que se disponen, aunque resulta difícil establecer cualquier valoración comparativa, por la precariedad de los datos disponibles, con el total de la producción, no parece arriesgado decir que, en Andalucía, la Iglesia percibia en torno a una tercera parte del monto global de lo que recibía e toda España por diezmos, de ahí la importancia de nuestra tierra en este tema.


En 1348 se dictan las disposiciones de alcalá. Los concejos habrán de guardar el trigo y el vino que recibieran hasta el día de Pascuade Resurrección de cada año, y a partir de entonces, podrían venderlo en pública almoneda.


En 1730 se dictan las disposiciones reales que obligan a los concejos de las villas y ciudades para el establecimiento de los bienes de las tercias.
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OLIVOS Y VIÑAS.
ACEITUNAS, ACEITES Y VINOS.



Encontramos en la documentación que se cita el olivo en lugares como Hornos, Orcera, La Puerta de Segura, Segura de la Sierra, Siles, Torres de Albanchez y Villarodrigo, faltando en Génave y Las Bayonas.
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REFERENCIAS DE LA TERCIA DE SILES EN LOS DOCUMENTOS HISTÓRICOS.
LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS DE FELIPE II.


Acudiendo a las Relaciones Topográficas de Felipe Il, encontramos referencias en las preguntas 25 y 26:


25ª. Las casas de encomiendas, cortijos y otras haciendas señaladas que hubiese en tierra del dicho pueblo, públicas o de particulares. A los veinte e cinco capítulos dixeron que en esta dicha villa hay una casa junto a la fortaleza en la cual vivió mucho tiempo don Rodrigo Manrique, maestre de Santiago, en la cual murió (hecho demostrado falso ya que falleció en Ocaña) Y en la dicha casa se allegan los diezmos de pan e vino pertenecientes al comendador desta villa, a la parte del mediodía, hay una dehesa montuosa que se llama la Gueta, que es de Luis Vázquez, vecino desta villa, en la cual dicha dehesa hay un castillo o torrejón, antgualla en la cual hay tierras de labor, aunque en poca cantidad.


26ª. Y si es tierra de labranza, las cosas que en ella más se cogen y dan y los ganados que se crían y hay, y lo que comúnmente suele cogerse de los diezmos, y lo que valen, y las cosas de que tienen más falta, y de dónde se proveen de ellas.


El diezmo de todo lo cual e del pan e vino e seda, porque se cria en cantidad de seiscientas libras, e de todo suele rentar el diezmo al dicho comendador hasta quinientos mil maravedis en cada un ano. E las cosas de que hay falta en la dicha villa son pan e vino e aceite, porque aunque se coge alguno no basta para el alimento de la dicha villa de lo cual, como está dicho en otro capitulo, se proveen del Andalucía, Campo de Montiel e de la Mancha.
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SALA DE CUENTAS 1.
¿QUIÉNES FUERON LOS CABALLEROS DE CUANTÍA?.


Los libros de las Relaciones Topográficas de Felipe II, nos informan del número de cuantiosos o caballeros de cuantía. Aunque algún autor ha señalado que esta categoría de pobladores fue creada por los Reyes Católicos para asegurar la defensa de las ciudades andaluzas, en realidad surgió en el reinado de Alfonso XI de León, y luego en las Cortes de Alcalá de 1348, en las que Alfonso XI recogió y restableció las disposiciones del monarca leonés sobre los obligados a mantener caballo y armas por su riqueza, los cuales recibieron el nombre de caballeros de cuantía, acuantiados, de premia o alarda.


Perduraron hasta el siglo XVI en que fueron extinguidos finalmente en las ciudades andaluzas por una Real Cédula de Felipe II, dada el 28 de Junio de 1619 desde Belem.


El armamento (aunque variaba de un lugar a otro y en el transcurso del tiempo) generalmente estaba comprendido por lanza, adarga, capacete, corazas, celada, babera, coselete, falda y quijotes, y junto con el caballo debían mostrarlo en los alardes periódicos que venían a ser una especie de empadronamientos. En cuanto a las cuantías de sus bienes, se dictaron distintas normas que se ajustaban el tope mínimo a la evolución económica de la sociedad castellana.


Así, en las Cortes de Alcalá de 1348, se estableció lo siguiente para Andalucía: el que tuviera 50.000 maravedís habría de mantener 3 caballos: el que tuviera 10.000 maravedís, 2 caballos y el de 5.000 maravedís, 1 caballo. En Jaén y Córdoba las proporciones eran 1 por 4.000, 2 por 10.000 y 3 por 40.000.


Aunque no eran hidalgos, estaban eximidos de una serie de cargas, y gozaban de otros privilegios: así el maestre Don Lorenzo Suárez de Figueroa permitió en el capítulo de 1403 que las esposas de estos caballeros pudieran llevar, sin incurrir en pena alguna, aljofar, oro y plata.


Según los libros de Visitas, en el caso de Siles encontramos que en 1494 eran Esteban García Tintorero, Juan Fernández Calvo, Martín Fernádez, Juan Navarro, Pedro Fernández Carnicero, Pedro Vázquez el Mozo, Alonso de Morcillo, Alonso Fernández de Balboa, Gonzalo Fernández Zapatero, Juan Cano, Pedro Fernández del Cerrillo, Fernando de Cuenca, Diego López de las Campanas y Pedro García de la Huerta.


En 1498 dejaron de serlo Esteban García Tintorero, Martín Fernández, Alonso de Morcillo y Juan Cano. Se incorporaron Martín Ruiz, Cristóbal Ruiz, Ginés García, Antón Navarro, Juan Morcillo, Ruy González y Fernán Tizón.
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SALA DE CUENTAS 2.
TESTIGOS Y MARCAS DEL PASADO.



A la subida de las escaleras y tras el acceso a esta primera planta, se habrá encontrado una sección de la pared que no ha sido pintada. Los restos de marcas que se encuentran en ese espacio junto con los que se encuentran en esta segunda marca de la izquierda son las muestras del pasado de que, en momentos en que no estaba presente el escribano para sacar a animales o sacar cantidades de elementos de la tercia, la pared era el lugar donde se llevaba a cabo la contabilidad y quedaba de testigo entre las dos partes.
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SALA DE CUENTAS.



Las marcas que podemos apreciar en la pared en forma de rayas verticales y una raya horizontal que cruza a las anteriores, son las muestras del pasado que nos indican el método de cuentas y anotaciones que empleaban los encargados de la casa tercia.


Dichas marcas se realizaban cuando no estando presente el escribano de la Tercia y era necesario contabilizar la entrada o salida de mercancías, este era el lugar donde se realizaban las anotaciones para que quedara constancia de dicho trámite para su posterior anotación en el libro registro por parte del escribano.


Como podemos apreciar, aún quedan vestigios originales en ambas paredes de la entrada a la habitación de atrojes de esta Casa Tercia, donde podemos observar todas las anotaciones realizadas en los últimas cuentas ejecutadas en este emplazamiento.
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SIGLO XIX Y XX.
SILES DESDE LAS REFERENCIAS DE PASCUAL MADOZ.


A mediados del siglo XIX, la Villa de Siles, con Ayuntamiento propio, en la provincia de Jaén, ya constituía un núcleo urbano con una personalidad específica y en la que se distinguían dos partes claramente diferenciadas entre sí.


Por un lado estaba la parte vieja o la cerca de la Villa, y por otra parte la prolongación y ampliación de Siles, el Siles que despertaba. Fisionomía y partes que quedarán perfectamente reflejadas, en todo caso, en la descripción que de la misma hace el propio y que tenemos que tener muy en cuenta:


Tiene unas 192 casas, distribuidas en dos porciones: la llamada villa consta de 40, cercadas de muralla, con la Iglesia y la casa del curato (siendo) la citada muralla de argamasa fuerte, de cerca de 8 palmos de gruesa y conservando sus almenas, y 3 puertas que facilitan la entrada al interior, denominadas de San Gregorio al Oeste, de la Magdalena al norte y la Señora al este; en el ángulo izquierdo de la muralla que mira al sur hay construido un cubo, bien conservado todavía, que defendía los caminos de Santiago de la Espada y Segura, siendo su figura piramidal, y en su conjunto una completa de fortificación.


Las casas restantes están fuera de este recinto y son conocidas por la Nueva Población: dichas casas son de piso bajo, muy pequeñas y con pocas comodidades, y sus calles mal empedradas, hay una plaza casi cuadrada, muy
espaciosa donde se hallan las casas consistoriales con local para cárcel.


Como fácilmente puede deducirse, dicha separación entre el viejo núcleo amurallado y el resto de las viviendas no responde sino a un claro proceso de expansión demográfica y vecinal que llevó a la necesidad, por parte de sus habitantes, de superar el estrecho y viejo recinto amurallado. Debemos de
tener presente que a la altura de estos años, el número de vecinos censados en la localidad ascendían, en estimaciones también de Pascual Madoz, a 524, esto es, a unos 2.202 habitantes. Cifra esta última que alcanza su verdadero valor en la demografía de la reciente historia de Siles si tenemos presente que a la altura del año 1991 los habitantes censados eran de 2.944.


Por tanto, hay una consolidación demográfica a mediados del siglo XIX, y muy especialmente en toda la segunda mitad de dicha centuria, que se correspondía, a su vez, con un escenario productivo en el que sobresalían pequeñas zonas del valle, zonas de huertas muy productivas y buenas tierras de labranza que convivían, en el seno de una economía de carácter orgánico, con la abundancia de excelentes montes de pinos de varias clases, buenos para la construcción civil y náutica, y cuyas maderas se conducen por el río
Guadalquivir a Sevilla y Cádiz.


Siles constaba, según los estudios de Madoz, de 192 casas distribuidas en dos porciones: 40 cercadas en la Villa y 152 fuera del recinto.
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¿QUÉ ES UNA TERCIA?


Si acudimos al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española nos define tercia, como la casa en la que se depositan los diezmos. Pero, para definir correctamente la tercia y tras la definición establecida, debemos de decir que de todas las cargas y tributos que recaían sobre los antiguos pecheros españoles, sin duda la más pesada fueron los diezmos.


En las Siete Partidas de Alfonso X se define el diezmo como "la décima parte de todos los bienes que todos los omes ganan derechamente e esta mandó la Santa Eglesia que sea dada a Dios porque el nos da todos los bienes con que bivimos en este mundo"


Este tributo gravaba no solo los productos de cualquier género, tanto agrícola como industrial, sino además, podemos denominar ingresos por rendimiento del trabajo personal. La Corona, por su parte, por concesión de sucesivos pontífices, se reservaba una parte de este tributo eclesiástico, las denominadas tercias reales.


Los diezmos se abonaban generalmente en metálico, con la excepción del diezmo del grano que se pagaba en especie. Esta “renta del pan” solía ser la más importante de las rentas de los arzobispados en términos económicos y para su percepción y almacenamiento fue paulatinamente surgiendo en toda España una red de almacenes conocidos como cillas y tercias.
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CAMBIO SIN RETORNO.
EL DEVENIR DE LA POBLACIÓN DE SILES DESDE EL SIGLO XIX.


A mediados del siglo XIX la población estimada apenas superaba los 2000 efectivos, a principios del siglo XX va se situaba en torno a los 3188 habitantes, esto es, casi mil personas mas que nacia 50 anos.


Unas décadas después (en 1940) se situó en los 5.201 habitantes. Como podemos ver, en el siglo que transcurre entre mediados de siglo) XIX e ritmo de crecimiento demografico en la localidad es más que significativo. Las roturaciones y la apuesta por la agricolización no fue sino el punto y final, entre otras cosas, de este crecimiento.


Las desamortizaciones decimonónicas, la desaparición de los comunales, la gestión por la nueva administración estatal de
las zonas forestales entre otros, terminaron generando una situación en la que las viejas formulas comunitarias gestion de los recursos dejaron paso a otras, ya plenamente visibles en el siglo XX, en las que el trabajo asalariado y la actividad agrícola se convertían en referencla obligada para la m layor parte de la población activa en la localidad. Todo ello sucedió en un escenario local en el que la extensión real de las zonas cultivadas apenas si sufren modificaciones sustanciales.


Paulatinamente hubo más presión demográfica reducción de alternativas al trabajo agricola asalariado y un fuerte protagonismo de espacios forestales de administracion ajena al común de vecinos. El resultado no fue otro que el endurecimiento de las condiciones de vida de la mavor parte de la poblacion, y con él, el recrudecimiento de la conflictividad social y laboral.


El Cubo a partir de 1880 en adelante sufrirá un proceso de arruinamiento y abandono progresivo ya que la población del medio rural y sus actividades en el campo llevaran a la utilizacion del espacio del Cubo durante finales del siglo XIX y hasta bien avanzado el siglo XX como un granero, e incluso en su parte baja se utilizara como establo. El descuidado por el mismo será latente. Finalmente fue declarado bien de Interés Cultural (B. I C.) e 29/06/1985 y publicado en el B.O.E.


Por otra parte, la Casa Tercia, en esta primera planta servirá como un espacio doméstico donde coexistían habitaciones, un comedor, una estancia con pozo inclusive y que en algunos casos se utilizó para guardar a animales.


La evolución de las cifras poblacionales nos muestra, de una parte un gran momento en que Siles tuvo junto con sus aldeas un alto poblamiento y el impás o retroceso que se sufre desde la segunda mitad del siglo XX y que llega incluso hasta nuestros días un retroceso en los habitantes de nuestro municipio. El Cubo y la Tercia no quedaron al margen de estos vaivenes, produciéndose una dejadez en su conservación.
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LAS DESCRIPCIÓN DE LA ENCOMIENDA DE SEGURA-SILES.


Con el paso del tiempo, del año 1725 extraemos las siguientes referencias que se encuentran en la Descripción de la Encomienda de Segura y que transcribimos literalmente debido a su singularidad y aportaciones al conocimiento de la villa en plena Edad Moderna:


VILLA DE SILES: En la villa de Siles a cinco de Febrero de mil e setecientos y veinte y cinco el Sr. Manuel Martinez Ortega, Alcalde Ordinario en ella por su Magestad, estando en la Casa Terzia desta villa, propia de la Encomienda de Segura, (...) teniendo de los alarifes nombrados para reconocer todas las casas y demás miembros de dicha Encomienda, hizo descripción general de todo lo que en esta villa pertenezca dicha Encomienda en la forma siguiente: (...)


CASA TERZIA DEL PAN: Tiene asimismo la Encomienda en esta villa una Casa Terzia a donde por alto tiene sus cámaras muy buenas para enzerrar los granos y por abajo abitación para el terzero, la qual necesita de algunos reparos que según la declaración de los alarifes es necesario gastar en ella quatrocientos reales y linda con corrales de los erederos de Diego Nauarro, corral de Blas Bentura Enares y casa de Domingo Errera, su hijo.


CASA TERZIA DEL VINO: Tiene asimismo dicha Encomienda en esta villa una Caza Terzia para el vino en la qual ay jaraíz para pisar la uba y ocho tinajas enlañadas que todas cojeran asta doscientas y cinquenta arrobas de mosto y una de las mayores y otra medianas están quebradas que no pueden servir si no se alañan. Y en esta terzia se necesitan algunos reparos que según la declaración de los alarifes se nezesitan gastar doscientos setenta y quatro reales, y está entre murallas así de la villa como de la Encomienda y está al pie del Castillo.
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EL CATASTRO DEL MARQUÉS DE ENSENADA.


En epoca de Fernando VI, entre 1750 y 1756 se desarrolló un estudio amplio que será llevado a cabo por el ministro apellidado Ensenada. Los datos de Siles se redactan a fecha de 13 de Agosto de 1755:


15ª Que derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término, como diezmo, primicia, tercio diezmo u otros; y a quien pertenecen.


Al dezimo quinto capitulo dijeron que los derechos que se hallan impuestos sobre las tierras del Termino de esta Villa son: diezmo, primicia y voto del Apostol Santiago. Retrato del Marqués de Ensenada.


El diezmo se paga de todos los granos, ganados y demás esquilmos, de diez a uno; la primicia todo cosechero que coge mas de onze medias fanegas de cada especia de granos dá media de cada una, pero si de alguna e semillas no coge las onze medias fanegas no paga alguna, aunque llegue a mayor porción de frutos tampoco contribuye con más de la media fanega, cuyos derechos perzive el Serenísimo Señor D. Luis, Infante de España, como Comendador de esta encomienda; el voto del Santo Apóstol satisfaze cada cosechero que tiene un par de labor, dándole tres zelemines de trigo, teniendo dos pares seis, con adbertenzia que aunque tenga mayor numero no paga más y, así mismo, el que no tiene par alguno y llega a coger diez fanegas paga tres zelemines.
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EL CATASTRO DEL MARQUÉS DE ENSENADA.


En epoca de Fernando VI, entre 1750 y 1756 se desarrolló un estudio amplio que será llevado a cabo por el ministro apellidado Ensenada. Los datos de Siles se redactan a fecha de 13 de Agosto de 1755:


15ª Que derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término, como diezmo, primicia, tercio diezmo u otros; y a quien pertenecen.


Al dezimo quinto capitulo dijeron que los derechos que se hallan impuestos sobre las tierras del Termino de esta Villa son: diezmo, primicia y voto del Apostol Santiago. Retrato del Marqués de Ensenada.


El diezmo se paga de todos los granos, ganados y demás esquilmos, de diez a uno; la primicia todo cosechero que coge mas de onze medias fanegas de cada especia de granos dá media de cada una, pero si de alguna e semillas no coge las onze medias fanegas no paga alguna, aunque llegue a mayor porción de frutos tampoco contribuye con más de la media fanega, cuyos derechos perzive el Serenísimo Señor D. Luis, Infante de España, como Comendador de esta encomienda; el voto del Santo Apóstol satisfaze cada cosechero que tiene un par de labor, dándole tres zelemines de trigo, teniendo dos pares seis, con adbertenzia que aunque tenga mayor numero no paga más y, así mismo, el que no tiene par alguno y llega a coger diez fanegas paga tres zelemines.
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LAS DESCRIPCIÓN DE LA ENCOMIENDA DE SEGURA-SILES.


Con el paso del tiempo, del año 1725 extraemos las siguientes referencias que se encuentran en la Descripción de la Encomienda de Segura y que transcribimos literalmente debido a su singularidad y aportaciones al conocimiento de la villa en plena Edad Moderna:


VILLA DE SILES En la villa de Siles a cinco de Febrero de mil e setecientos y veinte y cinco el Sr. Manuel Martinez Ortega, Alcalde Ordinario en ella por su Magestad, estando en la Casa Terzia desta villa, propia de la Encomienda de Segura, (...) teniendo de los alarifes nombrados para reconocer todas las casas y demás miembros de dicha Encomienda, hizo descripción general de todo lo que en esta villa pertenezca dicha Encomienda en la forma siguiente: (...)


CASA TERZIA DEL PAN: Tiene asimismo la Encomienda en esta villa una Casa Terzia a donde por alto tiene sus cámaras muy buenas para enzerrar los granos y por abajo abitación para el terzero, la qual necesita de algunos reparos que según la declaración de los alarifes es necesario gastar en ella quatrocientos reales y linda con corrales de los erederos de Diego Nauarro, corral de Blas Bentura Enares y casa de Domingo Errera, su hijo.


CASA TERZIA DEL VINO: Tiene asimismo dicha Encomienda en esta villa una Caza Terzia para el vino en la qual ay jaraíz para pisar la uba y ocho tinajas enlañadas que todas cojeran asta doscientas y cinquenta arrobas de mosto y una de las mayores y otra medianas están quebradas que no pueden servir si no se alañan. Y en esta terzia se necesitan algunos reparos que según la declaración de los alarifes se nezesitan gastar doscientos setenta y quatro reales, y está entre murallas así de la villa como de la Encomienda y está al pie del Castillo.
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La recaudación de los productos diezmales sólo en ocasiones circunstanciales se hacía de forma directa por la Iglesia, en fieldad, siendo lo usual que los arrendase por un sistema de pujas, encargándose en dicho caso del cobro de los adjudicatarios o diezmeros. Previamente, se señalaban los conjuntos territoriales a diezmar, las llamadas diezmerías, que permitían una mejor valoración del monto anual del diezmo a partir de la información parroquial recogida en los libros de tazmías, y facilitaba posteriormente, la distribución de lo recaudado entre los participes del diezmo, tales la mesa obispal, el cabildo metropolitano, fábrica parroquial, etc... .


Del conjunto de lo percibido por la Iglesia en cuanto al diezmo, los dos novenos de todos los frutos y rentas eran cedidos por la Corona en virtud de concesiones y gracias apostólicas: eran las llamadas tercias reales.


La sustanciosa renta que la Iglesia acumulaba de la producción agropecuaria estimuló a la Corona a hacerse partícipe de la misma bajo pretextos diversos, aunque siempre justificados por los servicios prestados en la lucha contra el infel. Parece que la primera concesión se hizo a Fernando Ill, a raíz de la expansión territorial del Valle del Guadalquivir, y que afectó a las tierras andaluzas que todavia eran frontera con el Islam, en fechas posteriores fueron reiteradas las concesiones papales por Bonifacio Vill (Bula de 16/X/1302), por un periodo de tres años, y por el Breve de Clemente V, de noviembre de 1313, dirigido a los arzobispos de Sevilla, Toledo y Santiago de Compostela para que del importe de los diezmos se dignasen proveer socorros, durante un trienio también, al rey Fernando IV, a fin de poder reparar los castillos del reino y defender sus tierras de los sarracenos.


Sería, sin embargo el Papa Alejandro VI quien en 1494, a requerimiento de los Reyes Católicos aprobó y confirmo las concesiones de tercias reales antes hechas para que con lo procedido costeasen la conquista del reino de Granada, al tiempo que declaraba que las pudiesen recibir perpetuamente desde entonces en los tiempos venideros.


Iglesia y Real Hacienda, por diezmos y tercias, recibían, pues cada año una parte sustancial de las cosechas agrícolas. Desde muy pronto se regularía la forma en que los productos diezmales habrían de entregarse (pet. 18, Segovia, 1386) y por la Pragmática de los Reyes Católicos de 1491 se establecía que el grano de los diezmos y tercias se pagase limpio y enjuto sin mezcla de paja ni otras cosas.


1491. Pragmática de los RR.CC. Establece que el grano de los diezmos y tercias se pagase limpio y enjuto sin mezcla de paja ni otras cosas.


1494. Papa Alejandro VI. Requerimiento de los RR.CC. que aprobó y confirmo las concesiones de tercias reales.


Felipe II. Relaciones Topográficas (1575-1580). Referencias sobre Siles. Preguntas 25 y 26 en referencia a la tercia.


Siglo XVII. Segunda Mitad. En Andalucia se generaliza la construcción de estos espacios.
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Desde 1370 se dictan disposiciones reales que obligan a los concejos de las villas y ciudades a "dar alhories y casas y atrojes y vasijas para que se ponga el pan y el vino de nuestras tercias" y que, para evitar que se dañasen, no se tengan guardados los mismos frutos más allá de un año.


Los edificios destinados a guardar lo obtenido por diezmos y tercias se llamarían tercias y cillas, respectivamente. Sin embargo, suelen producirse confusiones entre ambos conceptos, al entender que ambos eran almacenes receptores de la renta decimal.


La tercia o tercias o Casa Tercia eran los edificios de propiedad concejil donde se guardaban los dos novenos del diezmo correspondientes a las tercias reales y a los que más tarde vendrían a añadírseles los pertenecientes al excusado o casa mayor dezmera de cada parroquia, durante algún tiempo se les llamaría alhorí, palabra de origen árabe que significa hórreo y granero público, como alholí; de ahí que a veces se confundiesen con los pósitos pese a las diferencias funcionales que había entre ellos.


En el plano urbano de los municipios y ciudades, las tercias ofrecerían una imagen específica en cuanto a la construcción, por los materiales empleados, su emplazamiento sobre el nivel del suelo, los tipos de cubiertas, que eran acordes con las funciones propias de almacén de los granos o silos a que estaban dedicados.


Tenemos que decir que, en el caso de Andalucía, la construcción de tercias se generaliza a partir de la segunda mitad del siglo XVII y más en particular durante el siglo XVIII, aunque no falten ejemplos conservados en la actualidad de fechas anteriores.


En modo alguno, el resultado final es que Andalucía pudo contar con uno de los conjuntos de silos más importantes del país en la edad moderna, con un papel decisivo en la política de abastecimiento y mercado agrícola.
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Las Relaciones Topográficas del monarca Felipe I, la magna y desdichadamente inconclusa empresa estadística mandada realizar por Felipe Il entre 1575 y 1580 y estudiada magistralmente por Noel Salomón, nos revela, en cuanto a Castilla la Nueva, un paisaje agrario cualificado por una tupida red de cillas y tercias donde los campesinos entregaban cada año sus tributos de grano, una situación que no es dificil de extrapolar a otros territorios de la Corona. Al frente de estos almacenes estaban los cilleros en el caso de las cillas, que arrendaban la recaudación del tributo y que pronto fueron el blanco del odio popular.


Pero sin lugar a dudas lo que debemos de tener claro es que la funcionalidad de la tercia radicaba en el almacenamiento del grano. Ello va a determinar algunas características propias que posee, como los pisos bajos aparecen normalmente elevados del suelo mediante una bóveda que permitían aislar el grano de la humedad y su espacio lo formaban naves paralelas separadas por arcos sobre pilares.


En cuanto a los pisos altos, cuando los había, quedaban generalmente destinados a viviendas para los encargados. A partir de este esquema básico, se podrian incluir en el complejo de las tercias bodegas, almazaras, diversos patios, oficinas e incluso viviendas de encargados.


En cuanto a los materiales constructivos de las tercias en Andalucía, variarán dependiendo de los recursos de la zona, concretamente su aspecto exterior e interior, dependiendo de la prosperidad de cada zona así serán, en el caso de Siles, encontramos arcos de entrada a la Tercia y a la estancia de la primera planta labrados en piedra.


Fernando III hace concesiones a la Iglesia de espacios territoriales y se crean tercias.
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Desde 1370 se dictan disposiciones reales que obligan a los concejos de las villas y ciudades a "dar alhories y casas y atrojes y vasijas para que se ponga el pan y el vino de nuestras tercias" y que, para evitar que se dañasen, no se tengan guardados los mismos frutos más allá de un año.


Los edificios destinados a guardar lo obtenido por diezmos y tercias se llamarían tercias y cillas, respectivamente. Sin embargo, suelen producirse confusiones entre ambos conceptos, al entender que ambos eran almacenes receptores de la renta decimal.


La tercia o tercias o Casa Tercia eran los edificios de propiedad concejil donde se guardaban los dos novenos del diezmo correspondientes a las tercias reales y a los que más tarde vendrían a añadírseles los pertenecientes al excusado o casa mayor dezmera de cada parroquia, durante algún tiempo se les llamaría alhorí, palabra de origen árabe que significa hórreo y granero público, como alholí; de ahí que a veces se confundiesen con los pósitos pese a las diferencias funcionales que había entre ellos.


En el plano urbano de los municipios y ciudades, las tercias ofrecerían una imagen específica en cuanto a la construcción, por los materiales empleados, su emplazamiento sobre el nivel del suelo, los tipos de cubiertas, que eran acordes con las funciones propias de almacén de los granos o silos a que estaban dedicados.


Tenemos que decir que, en el caso de Andalucía, la construcción de tercias se generaliza a partir de la segunda mitad del siglo XVII y más en particular durante el siglo XVIII, aunque no falten ejemplos conservados en la actualidad de fechas anteriores.


En modo alguno, el resultado final es que Andalucía pudo contar con uno de los conjuntos de silos más importantes del país en la edad moderna, con un papel decisivo en la política de abastecimiento y mercado agrícola.
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La recaudación de los productos diezmales solo en ocasiones circunstanciales se hacía de forma directa por la Iglesia, en fieldad, siendo lo usual que los arrendase por un sistema de pujas, encargándose en dicho caso del cobro de los adjudicatarios o diezmeros. Previamente, se señalaban los conjuntos territoriales a diezmar, las llamadas diezmerías, que permitían una mejor valoración del monto anual del diezmo a partir de la información parroquial recogida en los libros de tazmías, y facilitaba, posteriormente, la distribución de lo recaudado entre los partícipes del diezmo, tales la mesa obispal, el cabildo metropolitano, fábrica parroquial, etc.


Del conjunto de lo percibido por la Iglesia en cuanto al diezmo, los dos novenos de todos los frutos y rentas eran cedidos por la Corona en virtud de concesiones y gracias apostólicas: eran las llamadas tercias reales.


La sustanciosa renta que la Iglesia acumulaba de la producción agropecuaria estimuló a la Corona a hacerse partícipe de la misma bajo pretextos diversos, aunque siempre justificados por los servicios prestados en la lucha contra el infiel. Parece que la primera concesión se hizo a Fernando III, a raíz de la expansión territorial del Valle del Guadalquivir, y que afectó a las tierras andaluzas que todavía eran frontera con el Islam, en fechas posteriores fueron reiteradas las concesiones papales por Bonifacio VIII (Bula de 16/X/1302), por un periodo de tres años, y por el Breve de Clemente V, de noviembre de 1313, dirigido a los arzobispos de Sevilla, Toledo y Santiago de Compostela para que del importe de los diezmos se dignasen proveer socorros, durante un trienio también, al rey Fernando IV, a fin de poder reparar los castillos del reino y defender sus tierras de los sarracenos.


Sería, sin embargo, el Papa Alejandro VI quien en 1494, a requerimiento de los Reyes Católicos, aprobó y confirmo las concesiones de tercias reales antes hechas para que con lo procedido costeasen la conquista del reino de Granada, al tiempo que declaraba que las pudiesen recibir perpetuamente desde entonces en los tiempos venideros.


Iglesia y Real Hacienda, por diezmos y tercias, recibían, pues, cada año, una parte sustancial de las cosechas agrícolas. Desde muy pronto se regularía la forma en que los productos diezmales habrían de entregarse (pet. 18, Segovia, 1386) y por la Pragmática de los Reyes Católicos de 1491 se establecía que el grano de los diezmos y tercias se pagase limpio y enjuto, sin mezcla de paja ni otras cosas.


1491. Pragmática de los RR.CC. Establece que el grano de los diezmos y tercias se pagase limpio y enjuto, sin mezcla de paja ni otras cosas.


1494. Papa Alejandro VI. Requerimiento de los RR.CC. que aprobó y confirmo las concesiones de tercias reales.


Felipe II. Relaciones Topográficas (1575-1580). Referencias sobre Siles. Preguntas 25 y 26 en referencia a la tercia.


Siglo XVII. Segunda Mitad. En Andalucia se generaliza la construcción de estos espacios.
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Las Relaciones Topográficas del monarca Felipe I, la magna y desdichadamente inconclusa empresa estadística mandada ha realizar por Felipe II entre 1575 y 1580 y estudiada magistralmente por Noel Salomón, nos revela, en cuanto a Castilla la Nueva, un paisaje agrario cualificado por una tupida red de cillas y tercias donde los campesinos entregaban cada año sus tributos de grano, una situación que no es difícil de extrapolar a otros territorios de la Corona. Al frente de estos almacenes estaban los cilleros, en el caso de las cillas, que arrendaban la recaudación del tributo y que pronto fueron el blanco del odio popular.


Pero sin lugar a dudas, lo que debemos de tener claro es que la funcionalidad de la tercia radicaba en el almacenamiento del grano. Ello va a determinar algunas características propias que posee, como los pisos bajos aparecen normalmente elevados del suelo mediante una bóveda que permitían aislar el grano de la humedad y su espacio lo formaban naves paralelas separadas por arcos sobre pilares.


En cuanto a los pisos altos, cuando los había, quedaban generalmente destinados a viviendas para los encargados. A partir de este esquema básico, se podrían incluir en el complejo de las tercias bodegas, almazaras, diversos patios, oficinas e incluso viviendas de encargados.


En cuanto a los materiales constructivos de las tercias en Andalucía, variarán dependiendo de los recursos de la zona, concretamente su aspecto exterior e interior, dependiendo de la prosperidad de cada zona, así serán, en el caso de Siles, encontramos arcos de entrada a la Tercia y a la estancia de la primera planta labrados en piedra.


Fernando III hace concesiones a la Iglesia de espacios territoriales y se crean tercias.
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referencias de la tercia de siles en los documentos históricos.
LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS DE FELIPE II.


Acudiendo a las Relaciones Topográficas de Felipe Il, encontramos referencias en las preguntas 25 y 26:


25ª. Las casas de encomiendas, cortijos y otras haciendas señaladas que hubiese en tierra del dicho pueblo, públicas o de particulares. A los veinte e cinco capítulos dixeron que en esta dicha villa hay una casa junto a la fortaleza en la cual vivió mucho tiempo don Rodrigo Manrique, maestre de Santiago, en la cual murió (hecho demostrado falso ya que falleció en Ocaña) Y en la dicha casa se allegan los diezmos de pan e vino pertenecientes al comendador desta villa, a la parte del mediodía, hay una dehesa montuosa que se llama la Gueta, que es de Luis Vázquez, vecino desta villa, en la cual dicha dehesa hay un castillo o torrejón, antgualla en la cual hay tierras de labor, aunque en poca cantidad.


26ª. Y si es tierra de labranza, las cosas que en ella más se cogen y dan y los ganados que se crían y hay, y lo que comúnmente suele cogerse de los diezmos, y lo que valen, y las cosas de que tienen más falta, y de dónde se proveen de ellas.


El diezmo de todo lo cual e del pan e vino e seda, porque se cria en cantidad de seiscientas libras, e de todo suele rentar el diezmo al dicho comendador hasta quinientos mil maravedis en cada un ano. E las cosas de que hay falta en la dicha villa son pan e vino e aceite, porque aunque se coge alguno no basta para el alimento de la dicha villa de lo cual, como está dicho en otro capitulo, se proveen del Andalucía, Campo de Montiel e de la Mancha.



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EVOLUCIÓN Y PATRIMONIO.
EVOLUCIÓN DE LA VILLA DE SILES.


Uno de los episodios mas importantes de la historia de Siles fue la concesión del título de Villa en 1397 por parte de Lorenzo Suarez de Figueroa, Maestre de la Orden de Santiago y dado en Montanchez esde Febrero de ese ano tras la creación de unas murallas y cerca de las que a dia de hoy conservamos parte de ellas.


Tras el legado romano e islámico, la presencia y establecimiento de la Orden Militar de Santiago dio lugar al paso de ser una aldea de estos contornos a tener la titularidad de Villa con los privilegios que ello conllevaba, asi
mola oresencia de los famosos caballeros cuantiosos e hidalgos que ejercían el poder en ella.


La figura del concejo era un instrumento muy importante en manos de estos senores con vinculacion fiscal que les permitia ascender social y economicamente. controlaban sus bienes propios v comunales asi come el reparto de cargas fiscales y el abastecimiento de la Vila.


Ideologicamente Siles tuvo un gran poder y a la vez, se produjo la dominación de unos grupos sociales sobre otros dentro del periodo de transicion entre la Edad Media y la nueva sociedad de la Edad Moderna que empezaba a forlarse. El Cubo y sus murallas dieron lugar a la creación de una imagen de protección y defensa frente al enemigo al iqual que ser espacio
donde habitar, controlar las tierras de labor y el senorio que se encontraba fuera de las murallas


Fue un periodo muy interesante donde las relaciones de poder se vertebraron de una forma muy fuerte, el senor Trente a los campesinos y ganaderos, la existencia de la figura del regidor por ejemplo en 1498, teniendo Siles dos como eran Diego Ruiz y Sebastian de Herrera o la figura del Alcalde Mayor en 1507 personificada en la persona de Alonso Fernández de Balboa.


LA TERCIA CONTEMPLADA DESDE EL PATRIMONIO.


Nos encontramos en un edificio cuadrangular dispuesto en dos plantas, la baja de vivienda y la primera de cámaras, cubierta a dos aquas.
Su acceso es amplio y diarano. su parte izquierda,
mirando desde el acceso, linda con casa particular a doble altura y con parte de la Tercia en forma de terraza quedando parte de la tachada antiqua inmersa en el cuerpo de la


En su parte derecha quedan restos de una tuente antigua y un edicio en muv mal estado. En esta parte existen restos de dos edificios de planta rectangular sin tejados de mampostería enfoscados con argamasa que deberian restaurarse para dar un uso más amolio al espacio mistorice
Sección de la Casa Tercia de Siles.


Desde este lugar se da acceso tanto a las escaleras del Cubo así como a la zona del "patio de armas" donde
existen restos del recinto amurallado que deberia restaurarse adecuándose el recinto como lugar de esparcimiento y laroin.


En nuestro presente (2018) son muchos los restos de estructuras caldas que no dan una imagen aproximada a las verdaderas dimensiones y riqueza arqueológica del recinto. La finalidad de la restauración y la puesta en valor de La Casa-Tercia se ha desarrollado con el fin de proteger el Patrimonio Histórico de Siles e iniciar un proceso de investigación arduo desde las fuentes esperando que en un futuro podamos interpretar cómo se vivió en esta casa en la época medieval, moderna y en el pasado siglo unido a a reinterpretacion este espacio de poder dentro de la Villa de Siles.


El Cubo y sus murallas dieron lugar a la creación de una imagen de protección y defensa frente al enemigo al igual que ser espacio donde habitar, controlar las tierras de labor y el señorío que se encontraba fuera de las murallas.
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SIGLO XIX y XX.
SILES DESDE LAS REFERENCIAS DE PASCUAL MADOZ.


A mediados del siglo XIX, la Villa de Siles, con Ayuntamiento propio, en la provincia de Jaén, ya constituía un núcleo urbano con una personalidad específica y en la que se distinguían dos partes claramente diferenciadas entre sí.


Por un lado estaba la parte vieja o la cerca de la Villa, y por otra parte la prolongación y ampliación de Siles, el Siles que despertaba. Fisionomía y partes que quedarán perfectamente reflejadas, en todo caso, en la descripción que de la misma hace el propio
y que tenemos que tener muy en cuenta:


Tiene unas 192 casas, distribuidas en dos porciones: la llamada villa consta de 40, cercadas de muralla, con la Iglesia y la casa del curato (siendo) la citada muralla de argamasa fuerte, de cerca de 8 palmos de gruesa y conservando sus almenas, y 3 puertas que facilitan la entrada al interior, denominadas de San Gregorio al Oeste, de la Magdalena al norte y la Señora al este; en el ángulo izquierdo de la muralla que mira al sur hay construido un cubo, bien conservado todavía, que defendía los caminos de Santiago de la Espada y Segura, siendo su figura piramidal, y en su conjunto una completa de fortificación. Las casas restantes están fuera de este recinto y son conocidas por la Nueva Población: dichas casas son de piso bajo, muy pequeñas y con pocas comodidades, y sus calles mal empedradas, hay una plaza casi cuadrada, muy
espaciosa donde se hallan las casas consistoriales con local para cárcel.


Como fácilmente puede deducirse, dicha separación entre el viejo núcleo amurallado y el resto de las viviendas no responde sino a un claro proceso de expansión demográfica y vecinal que llevó a la necesidad, por parte de sus habitantes, de superar el estrecho y viejo recinto amurallado. Debemos de
tener presente que a la altura de estos años, el número de vecinos censados en la localidad ascendían, en estimaciones también de Pascual Madoz, a 524, esto es, a unos 2.202 habitantes. Cifra esta última que alcanza su verdadero valor en la demografía de la reciente historia de Siles si tenemos presente que a la altura del año 1991 los habitantes censados eran de 2.944.


Por tanto, hay una consolidación demográfica a mediados del siglo XIX, y muy especialmente en toda la segunda mitad de dicha centuria, que se correspondía, a su vez, con un escenario productivo en el que sobresalían pequeñas zonas del valle, zonas de huertas muy productivas y buenas tierras de labranza que convivían, en el seno de una economía de carácter orgánico, con la abundancia de excelentes montes de pinos de varias clases, buenos para la construcción civil y náutica, y cuyas maderas se conducen por el río
Guadalquivir a Sevilla y Cádiz.


Siles constaba, según los estudios de Madoz, de 192 casas distribuidas en dos porciones: 40 cercadas en la Villa y 152 fuera del recinto.


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cambio sin retorno.
El devenir de la población de siles desde el siglo xix.


A mediados del siglo XIX la población estimada apenas superaba los 2000 efectivos, a principios del siglo XX va se situaba en torno a los 3188 habitantes, esto es, casi mil personas mas que nacia 50 anos.


Unas décadas después (en 1940) se situó en los 5.201 habitantes. Como podemos ver, en el siglo que transcurre entre mediados de siglo) XIX e ritmo de crecimiento demografico en la localidad es más que significativo. Las roturaciones y la apuesta por la agricolización no fue sino el punto y final, entre otras cosas, de este crecimiento.


Las desamortizaciones decimonónicas, la desaparición de los comunales, la gestión por la nueva administración estatal de
las zonas forestales entre otros, terminaron generando una situación en la que las viejas formulas comunitarias gestion de los recursos dejaron paso a otras, ya plenamente visibles en el siglo XX, en las que el trabajo asalariado y la actividad agrícola se convertían en referencla obligada para la m layor parte de la población activa en la localidad. Todo ello sucedió en un escenario local en el que la extensión real de las zonas cultivadas apenas si sufren modificaciones sustanciales.


Paulatinamente hubo más presión demográfica reducción de alternativas al trabajo agricola asalariado y un fuerte protagonismo de espacios forestales de administracion ajena al común de vecinos. El resultado no fue otro que el endurecimiento de las condiciones de vida de la mavor parte de la poblacion, y con él, el recrudecimiento de la conflictividad social y laboral.


El Cubo a partir de 1880 en adelante sufrirá un proceso de arruinamiento y abandono progresivo ya que la población del medio rural y sus actividades en el campo llevaran a la utilizacion del espacio del Cubo durante finales del siglo XIX y hasta bien avanzado el siglo XX como un granero, e incluso en su parte baja se utilizara como establo. El descuidado por el mismo será latente. Finalmente fue declarado bien de Interés Cultural (B. I C.) e 29/06/1985 y publicado en el B.O.E.


Por otra parte, la Casa Tercia, en esta primera planta servirá como un espacio doméstico donde coexistían habitaciones, un comedor, una estancia con pozo inclusive y que en algunos casos se utilizó para guardar a animales.


La evolución de las cifras poblacionales nos muestra, de una parte un gran momento en que Siles tuvo junto con sus aldeas un alto poblamiento y el impás o retroceso que se sufre desde la segunda mitad del siglo XX y que llega incluso hasta nuestros días un retroceso en los habitantes de nuestro municipio. El Cubo y la Tercia no quedaron al margen de estos vaivenes, produciéndose una dejadez en su conservación.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
SILES.


La Casa de la Tercia de Siles se puede considerar de tipo popular. Sus características constructivas la ponen en relación con otros restos como El Cubo.


En la actualidad, la disposición original de las diversas construcciones se mantiene intacta, así como la fisonomía de la propia Casa Tercia, que hasta fechas recientes se usaba como vivienda, desde el 2008 se encuentra en posesión del Ayuntamiento de Siles para su rehabilitación, conservación y musealización.


La Casa de la Tercia es un edificio de planta rectangular, con muros perimetrales de mampostería, dos plantas de altura y cubierta de tejas a dos aguas, careciendo por completo de elementos ornamentales o decorativos. Las esquinas están reforzadas por sillares. Los vanos son escasos, de pequeño tamaño y distribución irregular.


El acceso se sitúa centrado en el alzado principal bajo arco adintelado. El interior se encontraba tabicado para su uso como vivienda, aunque en el día de la fecha se ha transformado en un espacio museístico y divulgativo desde su creación hasta nuestros días.


Se accede al recinto donde se levanta la casa tercia desde la irregular plaza de la Villa, presidida por la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de Siles, que reutiliza en su obra restos de construcciones defensivas. Junto a la Tercia, se hallan el Cubo y fragmentos de otras edificaciones, estando circundado el conjunto por murallas de mampostería.
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CASAS TERCIA DE LA SIERRA DE SEGURA.
SILES.


La Casa de la Tercia de Siles se puede considerar de tipo popular. Sus características constructivas la ponen en relación con otros restos como El Cubo.


En la actualidad, la disposición original de las diversas construcciones se mantiene intacta, así como la fisonomía de la propia Casa Tercia, que hasta fechas recientes se usaba como vivienda, desde el 2008 se encuentra en posesión del Ayuntamiento de Siles para su rehabilitación, conservación y musealización.


La Casa de la Tercia es un edificio de planta rectangular, con muros perimetrales de mampostería, dos plantas de altura y cubierta de tejas a dos aguas, careciendo por completo de elementos ornamentales o decorativos. Las esquinas están reforzadas por sillares. Los vanos son escasos, de pequeño tamaño y distribución irregular.


El acceso se sitúa centrado en el alzado principal bajo arco adintelado. El interior se encontraba tabicado para su uso como vivienda, aunque en el día de la fecha se ha transformado en un espacio museístico y divulgativo desde su creación hasta nuestros días.


Se accede al recinto donde se levanta la casa tercia desde la irregular plaza de la Villa, presidida por la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de Siles, que reutiliza en su obra restos de construcciones defensivas. Junto a la Tercia, se hallan el Cubo y fragmentos de otras edificaciones, estando circundado el conjunto por murallas de mampostería.
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CASAS TERCIA EN LA SIERRA DE SEGURA.
Génave.


La Torre Tercia es un cubo de mampostería mocho rodeado de casas adosadas en casi todos sus flancos. A uno de sus costados se abre un patio. La torre tiene dos plantas que se cubren con bóvedas de medio cañón apuntado. Para acceder a cada una de ellas, así como a la azotea, hay una escalera empotrada en el espesor de los muros cubierta con el mismo tipo de bóveda.


El acceso se realiza a través del edificio que alberga el Centro de Adultos de la localidad y que anteriormente fue la sede del Ayuntamiento. La factura de la obra es simple, sin elementos añadidos, remates o decoración. Un callejón comunica la plaza donde se sitúa la Iglesia, el mayor espacio abierto de población, con la calle de la Tercia, junto a la que se levanta el torreón.


Finalmente, en 1985 dicha torre fue declarada Bien de Interés Cultural.


Las primeras tercias eclesiásticas en la provincia de Jaén son las de Génave y Siles, que reutilizan las construcciones defensivas del recinto amurallado y de los sendos recintos fortificados del siglo XV donde se depositaban los diezmos de la Orden de Santiago, que detentaba su jurisdicción.
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CASAS TERCIA EN LA SIERRA DE SEGURA.
Génave.


En Génave se conoce como "la Tercia" a un macizo torreón cuadrangular que ocupa, en eje con la torre de la Iglesia, el centro de esta población. En torno a ambas torres se articula el trazado irregular del caserío.


Son construcciones de la Baja Edad Media, que recuerdan al Conjunto de nuestro municipio (Siles), apareciendo en ambos el término "Tercia" de manera dominante. En 1468 el Visitador y Comendador de Bastimentos del Campo de Montiel de la Orden de Santiago, propietaria de la población, hace ya referencia a la Tercia de Génave:


"Ay otro lugar que llaman Xenave, con otra torre muy buena que tiene dos bóvedas de cal y canto, donde se retraen los del lugar quando vienen los moros".


El apelativo con que se la conoce deriva con seguridad de haberse utilizado la propia torre o alguna de las construcciones que se encuentran adosadas a la misma como almacén del producto de las tercias o diezmos de los señores de la villa. Es muy probable que la pieza especificamente destinada al almacenamiento de granos fuese más que la torre en sí, la construcción en mampostería de carácter popular que se adosaba a la misma en su lateral hacia la Calle de la Tercia, edificio de mayor amplitud que albergaba al Ayuntamiento hasta su traslado en el presente año a la Plaza de la Iglesia. El edificio fue derribado sobre la década de los 80 o comienzos de los 90 y en su lugar se levantó otro espacio que era el antiguo cineclub.
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CAsas tercia de la sierra de segura.
SILES.


Establecida en el emplazamiento de la Plaza de la Villa n°5 de Siles e inserta en el espacio histórico que alberga junto al Cubo de Siles, en un extremo del casco amurallado medieval de nuestro municipio, un portalón nos da acceso a otro recinto más reducido, donde nos encontramos la Casa de la Tercia y el macizo torreón cilíndrico conocido como "El Cubo".


Es un caso que guarda similitud con el de la localidad de Génave, ya que ambas estaban sujetas al señorío de la Orden de Santiago y contaban con un recinto fortificado levantado a lo largo de los siglos XIV y XV sobre otro anterior, con una iglesia, en el caso concreto dedicada a la Asunción de Nuestra Señora y un núcleo junto a una torre donde se concentraban las dependencias destinadas a las funciones militares, administrativas y residenciales de los caballeros santiaguistas.


Entre otros edificios que se encontraban, estaba la tercia, granero donde se depositaba la participación que tenían los señores en los frutos de los diezmos.
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edificios catalogados casa tercia.
en andalucía y jaén.


Las edificaciones de las localidades que aparecen señaladas en este mapa son las que han perdurado y llegan a nuestros días. Aún así, la documentación nos habla de otra serie de tercias de las que a día de hoy no siguen en pie y por ese motivo no se muestran representadas en el mismo.


Almería: Almería, Cobdar, Huércal-Overa, Maria, Olula de Castro, Urracal, Vélez Blanco, Vélez Rubio, Vélez Rubio y Los Cabrera.


Córdoba: Aguilar, Baena, Bujalance. Morente, Canete de las Torres, Castro del Río, Montemayor, Montilla, Montoro, Palma del Río, La Rambla, Villa del Río y Villaviciosa de Córdoba.


Granada: Baza, Caniles, Huéscar, Moreda, Puebla de Don Fabrique y Zújar.


Jaén: Génave, Huelma, Santo Tomé, Siles, Torreperogil, Úbeda
y Villanueva de la Reina.


Málaga: Campillos.


Sevilla: Estepa, Mairena del Alcor y Marchena.



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CEREALES.
TRIGO, CEBADA, CENTENO, ESCANDA Y AVENA.


La producción de estos cereales en la Encomienda de Segura era muy relevante ya que se cultivaba en todos los lugares salvo en el caso de la escanda, que se ausentaba solo en La Puerta de Segura. En el caso de la avena, solo se producía en lugares como Hornos, Orcera y Segura de la Sierra.


Las Relaciones Topográficas de Felipe Il nos brindan una interesante información acerca de la insuficiencia de los productos agrícolas en esta zona, enumerando al mismo tiempo los lugares normales de abastecimiento. En este sentido, el acarreo del aceite v del vino era casi general, en tanto qué el trigo parecía más reducido.


En relación a Siles se dice:


"e las cosas de que ay falta en la dicha villa son pan e vino e açeyte, porque aunque se coje alguno no basta para el alimento de la dicha villa, de lo qual (...) se provehen del Andaluçia, Campo e Montiel e la Mancha".


Siles entre 1494 y 1498 fue el productor mayor de centeno y escanda según las Relaciones Topográficas de Felipe II. Sin embargo, Siles no produjo avena siendo los productores fundamentales Orcera, Hornos y Segura.
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EXPLOTACIón forestal.
caza y recolección.


Aparte de ser un obstáculo con el que los campesinos luchaban al iniciarse las roturaciones de nuevos campos de cultivo, el bosque satisfacía en la época medieval y moderna una amplia gama de necesidades que iban desde la caza (cuya vertiente recreativa era muy ejercitada por los señores) al aprovechamiento de la miel, leña, cueros, artesanía ..


En cuanto a Siles, podemos afirmar en torno a 1507 que:


" ... los montes que alcança son ençinas, robles e pinos de muchos generos, e otros generos de montes, como son madronnos, frexnos, y en algunos villares de tiempos de moros que ay en contorno de la dicha villa en las sierras ay nogales, higueras servales a maquilas ... en las quales dichas sierras se crian muchos lobos e reposas a algunos benados, - cierbos, puercos javalies e corças e machos monteses e hardas. En los pinos liebres e perdices y en las comarcas del valle se crian las dichas liebres, perdices e conejos".
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actividades artesanales.
ZAPATEROS, CARPINTEROS, SASTRES, ESPARTEÑOS Y ALBAÑILES.


Los libros de Visitas sólo se refieren indirectamente a las ocupaciones artesanales. Su importancia sería mínima, siendo en definitiva una artesanía rural que cubriría las necesidades más perentorias del consumo local (vestido, calzado, herrería, construcción), dentro del carácter autosuficiente de la economía en estos lugares, situación que es semejante en la mayoría de los lugares de estos contornos en la época.


Por otra parte puede decirse que no había especialistas dedicados exclusivamente a estos trabajos, pues los vecinos que aparecen con cualquier oficio artesanal se les ve también dedicados a la agricultura, como se observa a través de los inventarios de censos.


Los oficios que se mencionan en las visitas son los bataneros, zapateros, carpinteros, sastres, albañiles y esparteros en el caso de Beas de Segura, cantero en Hornos y Orcera, albañiles y carpinteros en Segura de la Sierra, carnicero y zapatero en Siles, y finalmente, carnicero en Torres de Albanchez.
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ganadería.
carnes, quesos, leche, lana, cuero... .


La ganadería era la actividad más importante en la economía de los dominios santiaguistas en Andalucía Oriental. Complemento era la agricultura, pues la ganadería, no solo ofrecía una ayuda táctica el laboreo de los campos como estiércol, fuerza de tiro, sino también una parte importante de la alimentación como carne, queso, leche y del vestido, como lanas o cueros, en realidad, puede decirse, aun con el riesgo de caer en el tópico que la agricultura y la ganadería eran las únicas ramas de una economía fundamentalmente rural.


En cuanto a la Encomienda de Segura, los libros de visitas ofrecen escasa información sobre la ganadería que se criaba en estos pueblos. Algunas referencias testimonian la existencia de cabras en Génave, Orcera, Siles así como Torres de Albanchez, y de ganado vacuno, lanar, cabrio y porcino en Villarodrigo. Son las Relaciones, las que de nuevo, amplían la diversidad ganadera de esta Encomienda. En el caso de Siles:


"... los ganados que en ella se crian son bacas e ganados de lana e cabrio .. e puercos..."
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honrar a la memoria.
LA FIGURA DEL GRAN MAESTRE RODRIGO MANRIQUE: HOMBRE DE ARMAS Y LETRAS.


Es verdad que Siles fue importante para la Orden Militar de Santiago por el lugar estratégico en el que se encuentra y ello le hizo ser protagonista en el devenir histórico del linaje de los Manrique.


Está más que comprobada la presencia de Rodrigo Manrique en la Villa de Siles y en esta casa, donde pasó temporadas estratégicas debido a la incapacidad de acceder a Segura de la Sierra en épocas invernales o también, como nos informan las crónicas de concentrar y convocar a caballeros y miembros de la Orden en esta Villa con el fin de seguir el proceso de expansión territorial hacia el sur y tomar la plaza de Huéscar.


La vida de Rodrigo Manrique de Lara, según las crónicas y las biografías así como las fuentes fidedignas, nos informan que nació y murió en Ocaña (Toledo). Nació en el año 1406, sin poder concretar mucho el día y mes de su nacimiento debido a la inexistencia de más fuentes. Por el contrario, si podemos acercarnos más a la fecha de su muerte, que la mayoría de los historiadores la sitúan el 11 de noviembre de 1476.


La placa que se encuentra a la izquierda ha estado en el acceso a estas instalaciones desde 1976 suscitando la controversia entre profesorado, estudiosos, investigadores y eruditos locales ya que no estaba en lo cierto.


Desde la supervisión científica e histórica de este Conjunto Histórico hemos visto muy interesante incorporar este elemento a este espacio con el fin de poner en valor que lo expuesto en dicha placa no era cierto, y reafirmar que la historia es útil y muy importante para conocer nuestro pasado y a la vez, tener en cuenta a las fuentes fidedignas para construir los relatos históricos, basados siempre en la documentación que nos queda en nuestros días.


Solo podemos valorar positivamente esta pecata minuta porque hoy forma parte de un discurso superado y podemos afirmar con contundencia los datos expuestos anteriormente con respecto al nacimiento y muerte de Don Rodrigo. ¡Qué orgullo podría haber sido tener a un hijo predilecto de esta noble villa! ç


Orgullo porque además de ser un caballero, guerrero e incluso Gran Maestre de la Orden de Santiago, también escribió poesía, ya que podemos decir que el linaje Manrique fue un linaje donde confluyeron artes (letras) y armas en las figuras de Rodrigo Manrique, Gómez Manrique, Pedro Manrique y el más universal Jorge Manrique, hijo de Rodrigo Manrique, quien escribiera las famosas Coplas a la Muerte de su padre tras la fecha de 1476, y no 1576.


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huertas.
huertas y arboledas.


Por lo que respecta a las huertas, los libros de visita las mencionan en todos los pueblos, menos en La Puerta de Segura, Torres de Albanchez y Las Bayonas, y en ellas se cultivaban árboles frutales (nogueras, ciruelos, morales) y cáñamo. Las Relaciones, por su parte sólo informan de ellas en algunos pueblos destacando la escasa calidad de las mismas. En Siles:


".. la dicha villa tiene en las riberas de ... dos ríos guertas con harboledas de morales e cereços, e ciruelos, higueras, granados e menbrillos e paras e otros arboles de frutos, aunque suelen echar pocos frutos".
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olivos y viñas.
aceituna, aceites y vino.


Encontramos en la documentación que se cita el olivo en lugares como Hornos, Orcera, La Puerta de Segura, Segura de la Sierra, Siles, Torres de Albanchez y Villarodrigo, faltando en
Génave y Las Bayonas.
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sala de cuentas 1.
¿QUIÉNES FUERON LOS CABALLEROS DE CUANTÍA?.


Los libros de las Relaciones Topográficas de Felipe II, nos informan del número de cuantiosos o caballeros de cuantía. Aunque algún autor ha señalado que esta categoría de pobladores fue creada por los Reyes Católicos para asegurar la defensa de las ciudades andaluzas, en realidad surgió en el reinado de Alfonso XI de León, y luego en las Cortes de Alcalá de 1348, en las que Alfonso XI recogió y restableció las disposiciones del monarca leonés sobre los obligados a mantener caballo y armas por su riqueza, los cuales recibieron el nombre de caballeros de cuantía, acuantiados, de premia o alarda.


Perduraron hasta el siglo XVI en que fueron extinguidos finalmente en las ciudades andaluzas por una Real Cédula de Felipe II, dada el 28 de Junio de 1619 desde Belem.


El armamento (aunque variaba de un lugar a otro y en el transcurso del tiempo) generalmente estaba comprendido por lanza, adarga, capacete, corazas, celada, babera, coselete, falda y quijotes, y junto con el caballo debían mostrarlo en los alardes periódicos que venían a ser una especie de empadronamientos. En cuanto a las cuantías de sus bienes, se dictaron distintas normas que se ajustaban el tope mínimo a la evolución económica de la sociedad castellana.


Así, en las Cortes de Alcalá de 1348, se estableció lo siguiente para Andalucía: el que tuviera 50.000 maravedís habría de mantener 3 caballos: el que tuviera 10.000 maravedís, 2 caballos y el de 5.000 maravedís, 1 caballo. En Jaén y Córdoba las proporciones eran 1 por 4.000, 2 por 10.000 y 3 por 40.000.


Aunque no eran hidalgos, estaban eximidos de una serie de cargas, y gozaban de otros privilegios: así el maestre Don Lorenzo Suárez de Figueroa permitió en el capítulo de 1403 que las esposas de estos caballeros pudieran llevar, sin incurrir en pena alguna, aljofar, oro y plata.


Según los libros de Visitas, en el caso de Siles encontramos que en 1494 eran Esteban García Tintorero, Juan Fernández Calvo, Martín Fernádez, Juan Navarro, Pedro Fernández Carnicero, Pedro Vázquez el Mozo, Alonso de Morcillo, Alonso Fernández de Balboa, Gonzalo Fernández Zapatero, Juan Cano, Pedro Fernández del Cerrillo, Fernando de Cuenca, Diego López de las Campanas y Pedro García de la Huerta.


En 1498 dejaron de serlo Esteban García Tintorero, Martín Fernández, Alonso de Morcillo y Juan Cano. Se incorporaron Martín Ruiz, Cristóbal Ruiz, Ginés García, Antón Navarro, Juan Morcillo, Ruy González y Fernán Tizón.
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sala de cuentas 2.
TESTIGOS Y MARCAS DEL PASADO.


A la subida de las escaleras y tras el acceso a esta primera planta, se habrá encontrado una sección de la pared que no ha sido pintada. Los restos de marcas que se encuentran en ese espacio junto con los que se encuentran en esta segunda marca de la izquierda son las muestras del pasado de que, en momentos en que no estaba presente el escribano para sacar a animales o sacar cantidades de elementos de la tercia, la pared era el lugar donde se llevaba a cabo la contabilidad y quedaba de testigo entre las dos partes.
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EL CATASTRO DEL MARQUÉS DE ENSENADA.


En epoca de Fernando VI, entre 1750 y 1756 se desarrolló un estudio amplio que será llevado a cabo por el ministro apellidado Ensenada. Los datos de Siles se redactan a fecha de 13 de Agosto de 1755:


15ª Que derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término, como diezmo, primicia, tercio diezmo u otros; y a quien pertenecen.


Al dezimo quinto capitulo dijeron que los derechos que se hallan impuestos sobre las tierras del Termino de esta Villa son: diezmo, primicia y voto del Apostol Santiago. Retrato del Marqués de Ensenada.


El diezmo se paga de todos los granos, ganados y demás esquilmos, de diez a uno; la primicia todo cosechero que coge mas de onze medias fanegas de cada especia de granos dá media de cada una, pero si de alguna e semillas no coge las onze medias fanegas no paga alguna, aunque llegue a mayor porción de frutos tampoco contribuye con más de la media fanega, cuyos derechos perzive el Serenísimo Señor D. Luis, Infante de España, como Comendador de esta encomienda; el voto del Santo Apóstol satisfaze cada cosechero que tiene un par de labor, dándole tres zelemines de trigo, teniendo dos pares seis, con adbertenzia que aunque tenga mayor numero no paga más y, así mismo, el que no tiene par alguno y llega a coger diez fanegas paga tres zelemines.
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LA DESCRIPCION DE LA ENCOMIENDA DE SEGURA SILES.


Con el paso del tiempo, del año 1725 extraemos las siguientes referencias que se encuentran en la Descripción de la Encomienda de Segura y que transcribimos literalmente debido a su singularidad y aportaciones al conocimiento de la villa en plena Edad Moderna:


VILLA DE SILES En la villa de Siles a cinco de Febrero de mil e setecientos y veinte y cinco el Sr. Manuel Martinez Ortega, Alcalde Ordinario en ella por su Magestad, estando en la Casa Terzia desta villa, propia de la Encomienda de Segura, (...) teniendo de los alarifes nombrados para reconocer todas las casas y demás miembros de dicha Encomienda, hizo descripción general de todo lo que en esta villa pertenezca dicha Encomienda en la forma siguiente: (...)


CASA TERZIA DEL PAN: Tiene asimismo la Encomienda en esta villa una Casa Terzia a donde por alto tiene sus cámaras muy buenas para enzerrar los granos y por abajo abitación para el terzero, la qual necesita de algunos reparos que según la declaración de los alarifes es necesario gastar en ella quatrocientos reales y linda con corrales de los erederos de Diego Nauarro, corral de Blas Bentura Enares y casa de Domingo Errera, su hijo.


CASA TERZIA DEL VINO: Tiene asimismo dicha Encomienda en esta villa una Caza Terzia para el vino en la qual ay jaraíz para pisar la uba y ocho tinajas enlañadas que todas cojeran asta doscientas y cinquenta arrobas de mosto y una de las mayores y otra medianas están quebradas que no pueden servir si no se alañan. Y en esta terzia se necesitan algunos reparos que según la declaración de los alarifes se nezesitan gastar doscientos setenta y quatro reales, y está entre murallas así de la villa como de la Encomienda y está al pie del Castillo.



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Desde 1370 se dictan disposiciones reales que obligan a los concejos de las villas y ciudades a "dar alhories y casas y trojes y vasijas para que se ponga el pan y el vino de nuestras tercias" y que, para evitar que se danasen, no se tengan guardados los mismos frutos más allá de un año.


Los edificios destinados a guardar lo obtenido por diezmos y tercias se llamarían tercias y cillas, respectivamente. Sin embargo, suelen producirse confusiones entre ambos conceptos, al entender que ambos eran almacenes receptores de la renta decimal.


La tercia o tercias o Casa Tercia eran los edificios de propiedad concejil donde se quardaban los dos novenos del diezmo correspondientes a las tercias reales y a los que más tarde vendrían a anadirseles los pertenecientes al excusado o casa mayor dezmera de cada parroquia, durante algún tiempo se les llamaría alhorí, palabra de origen árabe que significa hórreo y granero público, como alholí; de ahí que a veces se confundiesen con los pósitos pese a las diferencias funcionales que había entre ellos.


En el plano urbano de los municipios y ciudades, las tercias ofrecerían una imagen especifica en cuanto a la construcción, por los materiales empleados, su emplazamiento sobre el nivel del suelo, los tipos de cubiertas, que eran acordes con las funciones propias de almacén de los granos o silos a que estaban dedicados.


Tenemos que decir que, en el caso de Andalucía, la construcción de tercias se generaliza a partir de la segunda mitad del siglo XVII y más en particular durante el siglo XVIII, aunque no falten ejemplos conservados en la actualidad de fechas anteriores.


En modo alguno, el resultado final es que Andalucía pudo contar con uno de los conjuntos de silos más importantes del país en la edad moderna, con un papel decisivo en la política de abastecimiento y mercado agricola.
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La recaudación de los productos diezmales sólo en ocasiones circunstanciales se hacía de forma directa por la Iglesia, en fieldad, siendo lo usual que los arrendase por un sistema de pujas, encargándose en dicho caso del cobro de los adjudicatarios o diezmeros. Previamente, se señalaban los conjuntos territoriales a diezmar, las llamadas diezmerías, que permitían una mejor valoración del monto anual del diezmo a partir de la información parroquial recogida en los libros de tazmías, y facilitaba posteriormente, la distribución de lo recaudado entre los participes del diezmo, tales la mesa obispal, el cabildo metropolitano, fábrica parroquial, etc... .


Del conjunto de lo percibido por la Iglesia en cuanto al diezmo, los dos novenos de todos los frutos y rentas eran cedidos por la Corona en virtud de concesiones y gracias apostólicas: eran las llamadas tercias reales.


La sustanciosa renta que la Iglesia acumulaba de la producción agropecuaria estimuló a la Corona a hacerse partícipe de la misma bajo pretextos diversos, aunque siempre justificados por los servicios prestados en la lucha contra el infel. Parece que la primera concesión se hizo a Fernando Ill, a raíz de la expansión territorial del Valle del Guadalquivir, y que afectó a las tierras andaluzas que todavia eran frontera con el Islam, en fechas posteriores fueron reiteradas las concesiones papales por Bonifacio Vill (Bula de 16/X/1302), por un periodo de tres años, y por el Breve de Clemente V, de noviembre de 1313, dirigido a los arzobispos de Sevilla, Toledo y Santiago de Compostela para que del importe de los diezmos se dignasen proveer socorros, durante un trienio también, al rey Fernando IV, a fin de poder reparar los castillos del reino y defender sus tierras de los sarracenos.


Sería, sin embargo el Papa Alejandro VI quien en 1494, a requerimiento de los Reyes Católicos aprobó y confirmo las concesiones de tercias reales antes hechas para que con lo procedido costeasen la conquista del reino de Granada, al tiempo que declaraba que las pudiesen recibir perpetuamente desde entonces en los tiempos venideros.


Iglesia y Real Hacienda, por diezmos y tercias, recibían, pues cada año una parte sustancial de las cosechas agrícolas. Desde muy pronto se regularía la forma en que los productos diezmales habrían de entregarse (pet. 18, Segovia, 1386) y por la Pragmática de los Reyes Católicos de 1491 se establecía que el grano de los diezmos y tercias se pagase limpio y enjuto sin mezcla de paja ni otras cosas.


1491. Pragmática de los RR.CC. Establece que el grano de los diezmos y tercias se pagase limpio y enjuto sin mezcla de paja ni otras cosas.


1494. Papa Alejandro VI. Requerimiento de los RR.CC. que aprobó y confirmo las concesiones de tercias reales.


Felipe II. Relaciones Topográficas (1575-1580). Referencias sobre Siles. Preguntas 25 y 26 en referencia a la tercia.


Siglo XVII. Segunda Mitad. En Andalucia se generaliza la construcción de estos espacios.
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Las Relaciones Topográficas del monarca Felipe I, la magna y desdichadamente inconclusa empresa estadística mandada realizar por Felipe Il entre 1575 y 1580 y estudiada magistralmente por Noel Salomón, nos revela, en cuanto a Castilla la Nueva, un paisaje agrario cualificado por una tupida red de cillas y tercias donde los campesinos entregaban cada año sus tributos de grano, una situación que no es dificil de extrapolar a otros territorios de la Corona. Al frente de estos almacenes estaban los cilleros en el caso de las cillas, que arrendaban la recaudación del tributo y que pronto fueron el blanco del odio popular.


Pero sin lugar a dudas lo que debemos de tener claro es que la funcionalidad de la tercia radicaba en el almacenamiento del grano. Ello va a determinar algunas características propias que posee, como los pisos bajos aparecen normalmente elevados del suelo mediante una bóveda que permitían aislar el grano de la humedad y su espacio lo formaban naves paralelas separadas por arcos sobre pilares.


En cuanto a los pisos altos, cuando los había, quedaban generalmente destinados a viviendas para los encargados. A partir de este esquema básico, se podrian incluir en el complejo de las tercias bodegas, almazaras, diversos patios, oficinas e incluso viviendas de encargados.


En cuanto a los materiales constructivos de las tercias en Andalucía, variarán dependiendo de los recursos de la zona, concretamente su aspecto exterior e interior, dependiendo de la prosperidad de cada zona así serán, en el caso de Siles, encontramos arcos de entrada a la Tercia y a la estancia de la primera planta labrados en piedra.


Fernando III hace concesiones a la Iglesia de espacios territoriales y se crean tercias.
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Las tercias y la economía agrarias en andalucía.


La Iglesia en España, como prescribía el mandato biblico, percibia de los fieles cristianos los diezmos y primicias de los frutos que producían. No podemos datar concretamente y de forma fehaciente el origen de dicha práctica, aunque son varios los textos legales del siglo XIV (Nov. Rec. Lib. I, Tit. VI, ley II) donde se recoge la general obligación de pagarse los diezmos, que seria varias veces reiterada en los siglos XV y XVI, persistiendo la implantación hasta que el diezmo fue abolido en el primer tercio del siglo XIX.


Las disposiciones establecían que todos los hombres del reino diesen, derecha y cumplidamente, los diezmos de pan, vino y ganados, con el tiempo, lo pagarían también los nuevos productos de la agricultura bajo la denominación de diezmos novales, mientras que a los diezmos de los frutos menores como las hortalizas, miel, cera. se les llamaban menudos.


De los dos productos principales del diezmo, trigo y vino, por las características de su agricultura, era Andalucía importante productora, por lo que la Iglesia percibia, bajo tal concepto, cuantias considerables; el aceite era el otro gran componente de la agricultura regional tendrían un status especial.


En la imagen superior de la izquierda podemos ver la representación de las diferentes tareas agrícolas extraídas de la Colegiata de San Isidoro de León.


Se disponen algunos estudios publicados que nos dan idea de lo que las cantidades recaudadas supusieron; así, para el caso de Jaen, Rodríguez de Molina lo estima en más de noventa mil fanegas en cada un año; en cuanto al vino, conocemos la cuantia decimal de la Baja Andalucía gracias a los trabajos de Traverso y Garcés Olmedo.


De todos los datos que se disponen, aunque resulta difícil establecer cualquier valoración comparativa, por la precariedad de los datos disponibles, con el total de la producción, no parece arriesgado decir que, en Andalucía, la Iglesia percibia en torno a una tercera parte del monto global de lo que recibía e toda España por diezmos, de ahí la importancia de nuestra tierra en este tema.


En 1348 se dictan las disposiciones de alcalá. Los concejos habrán de guardar el trigo y el vino que recibieran hasta el día de Pascuade Resurrección de cada año, y a partir de entonces, podrían venderlo en pública almoneda.


En 1730 se dictan las disposiciones reales que obligan a los concejos de las villas y ciudades para el establecimiento de los bienes de las tercias.
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almacenamiento en las tercias.


Una vez recaudados, los frutos debían almacenarse: primero, para proceder a la partición y distribución entre los diversos participes que tenían derecho a ellos; y en segundo lugar, dado que el destino final de los granos era venderlos en el mercado, el almacenamiento de trigo, y también el de vino y ganados, se prolongaba, a causa de esto, durante varios meses a la espera de venderos en la coyuntura alcista mas favorable, casi siempre en los llamados meses mayores del mercado agricola.


En los inicios, por el contrario, las disposiciones sobre almacenamiento de los frutos diezmales vendrían motivadas por razones diferentes. Más que por la posibilidad de especular con la venta en la coyuntura alcista favorable, lo que se pretendía era que ni la Iglesia ni la Real Hacienda pudiesen competir con los agricultores a la hora de vender estos sus excedentes agrarios.


Por las disposiciones de Alcalá de 1348, se ordena que, para refrenar las cautelas y malicias de los diezmos de terceros, los conceios habrán de quardar el trigo y el vino que recibieran hasta el día de Pascua de Resurrección de cada año y, a partir de entonces, podrían venderlo en pública almoneda. Lo que supone, como mínimo la necesidad de almacenar durante unos ocho meses el trigo y durante seis el vino; los diezmos de ganados (becerros, corderos y cabritos) habrían de guardarse hasta el día de Santiago, en el mes de julio.


Para almacenar de forma conveniente tal acopio de frutos agrícolas, y que se conservasen además sin deterioro a efecto de la posterior comercialización y mejor venta, eran necesarios edificios que reuniesen unas especificas características.


Siglo XVIII. Se aumenta las construcciones de tercias, pósitos y cillas.


1725. Referencias de la Tercia en las descripciones de la Encomienda de Segura.


1750-1756. Referencias en el Catastro del Marqués de Ensenada. 13/08/1755. Se habla del diezmo, granos, pesos y pagos.
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sala de cuentas.


Las marcas que podemos apreciar en la pared en forma de rayas verticales y una raya horizontal que cruza a las anteriores, son las muestras del pasado que nos indican el método de cuentas y anotaciones que empleaban los encargados de la casa tercia.


Dichas marcas se realizaban cuando no estando presente el escribano de la Tercia y era necesario contabilizar la entrada o salida de mercancias, este era el lugar donde se realizaban las anotaciones para que quedara constancia de dicho trámite para su posterior anotación en el libro registro por parte del escribano.


Como podemos apreciar aun quedan vestigios originales en ambas paredes de la entrada a la habitación de atrojes de esta Casa Tercia donde podemos observar todas la anotaciones realiadas en los últimos cuentas realizadas en este emplazamiento.
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¿qué es una tercia?.


Si acudimos al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española nos define tercia, como la casa en la que se depositan los diezmos. Pero, para definir correctamente la tercia y tras la definición establecida, debemos de decir que de todas las cargas y tributos que recaían sobre los antiguos pecheros españoles, sin duda la más pesada fueron los diezmos.


En las Siete Partidas de Alfonso X se define el diezmo como la "décima parte de todos los bienes que todos los omes ganan derechamente e esta mandó la Santa Eglesia que sea dada a Dios porque el nos dá todos los bienes con que bivimos en este mundo


Este tributo gravaba no solo los productos de cualquier género, tanto agricola como industrial, sino además, podemos denominar ingresos por rendimiento del trabajo personal. La Corona, por su parte, por concesión de sucesivos pontífices se reservaba una parte de este tributo eclesiástico, las denominadas tercias reales.


Los diezmos se abonaban generalmente en metálico, con la excepción del diezmo del grano que se pagaba en especie. Esta "renta del pan" solía ser la más importante de las rentas de los arzobispados en términos económicos y para su percepción y almacenamiento fue paulatinamente surgiendo en toda España una red de almacenes conocidos como cillas y tercias.
### Tooltip IconButton_BF48FB0A_9152_3984_41BD_A5DABC2A5276_mobile.toolTip = Español IconButton_BF48FB0A_9152_3984_41BD_A5DABC2A5276.toolTip = Español IconButton_8EBBEE3F_CF59_3836_41E4_CCAFCAFA28BB_mobile.toolTip = Francés IconButton_8EBBEE3F_CF59_3836_41E4_CCAFCAFA28BB.toolTip = Francés IconButton_BF44C19F_916E_08BC_417D_67E6BBC1F3FE.toolTip = Holandés IconButton_BF44C19F_916E_08BC_417D_67E6BBC1F3FE_mobile.toolTip = Holandés IconButton_8EC69A19_CF59_3BFA_41D5_1F962BDA105E_mobile.toolTip = Inglés IconButton_8EC69A19_CF59_3BFA_41D5_1F962BDA105E.toolTip = Inglés ## Tour ### Descripción tour.description = Realidad Virtual La Casa de La Tercia ### Título tour.name = CASA TERCIA